快必《致中國基督教播道會總會公開信》

[Alex]

致中國基督教播道會總會公開信 
回歸基督精神同盟譚得志（快必）
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與極權政府站在同一陣線，打壓民主運動；以宗教言說包裝，支持不公義施政，是中國基督教播道會的立場嗎？

近日　貴教會兩大名牧吳宗文牧師、蘇穎智牧師言論，令人感到　貴教會已背離了基督教播道會創會之初，那份對上主之忠誠，對人之憐愛；讓人感到　貴教會正識時務地向中央當權者獻媚，甚至扭曲基督精神，以換取政治上的好處及傳教之便。國教之賞賜，似乎指日可待。敢問　貴教會兩大名牧的言論是否代表中國基督教播道會總會的統一意志？及　貴教會是否已背離了基督宗教一向恪守的智訓：政教分離呢？（教會與政權不相混雜與勾結）

根據 貴教會網站資料顯示，當日創立基督教播道會正是要掙脫「國教」對人之宰制和桎梏，於是　貴教會一班先賢就決定脫離原屬的「國教」式教會，不再受制於政府和政府屬下的國教意識型態，另成立一個可以按著聖經的教訓和聖靈的感動而自由敬拜的教會，於是正式成立了「福音自由教會」。此教會在一百年前來到中國開展福音工作，定名為「中國基督教播道會」。但日前　貴教會最多政府高官參與之堂會：港福堂主任牧師吳宗文的公開言論，例如「信徒要順服執政掌權者、信徒當尊重長官」「現今在香港論政或參政的人士，都必須從歷史現實出發，立足於對《基本法》和一國兩制架構之肯定，並尊重中國對香港有主、治權之事實。」「假如五區補選有競爭對手的話，讓我們以所投的一票，將所有暴戾驅逐出立法會；或以極多的空票，來展示我們的不滿！我們不贊成任何抹黑誣衊、人身攻擊、言語粗暴、偏頗抨擊及過激舉動，成為香港的政治文化！」吳宗文的公開言論，在在與中央及特區政權打壓香港民主運動的論述一致，請問吳宗文牧師是否想帶領中國基督教播道會總會全體堂會走回「國教」之回頭路？再問吳宗文牧師之言論，是否代表港福堂全體教友之立場？

此外，　貴教會網站資料顯示　貴教會是擁戴民主教會組織的：「基於播道會早期的領導人，多是出於組織極嚴密的國教教會，為免重蹈覆轍，初期教會的弟兄姊妹力求每一個會友，對神家的事工有同樣的責任，因此組成一個以會友為最高權柄的教會體制，不論教會信徒的人數有多少，他們都有自由去同心決定教會的事工。」但吳宗文牧師卻公開、強烈否定民主精神：「基督徒不會將民主、自由、人權及法治等理念絕對化，因為這樣便是拜偶像了。世界歷史告訴我們，最民主的國家仍有其不能解決的問題，甚至正是因為對權利過份私有化和邊緣化而造成的。而且亞洲和東歐實行民主至今，幾乎沒有一個成功個案，自由、人權、法治、民主等理念是純屬西方色彩的，不考慮民主在西方文化蘊釀之背景，也不理會本身社會的實況，而強行移植，是不會看見好結果的。可見『民主』（即人民參與共治的政治理念和體制）雖是現今世代的一種普遍價值，但仍不能不按社會現實和歷史處境而循序漸進。揠苗助長，不單不能令民主一蹴即至，反而會令其進程受阻和拖延。所謂民主政治有時與『暴民政治』（Mob Politics）是一線之差。」口脗亦與中央及特區政府，打壓香港民主運動的論述一致，卻明顯與　貴教會原初對民主自由之肯定背道而馳。

最後，我要提出　貴教會最多會眾（一萬人）、最有代表性之堂會：恩福堂主任牧師蘇穎智牧師「全本聖經都講和諧」言論、在中國遼寧興建「和諧聖經公園」、在網上開創網站「和諧頻道」等，正合中央政權口味那些和諧獻媚行為，是否表示中國基督教播道會全港五十三間香港區堂會，均背棄政權／教會不相勾結這先賢智訓？是否表示中國基督教播道會全港五十三間香港區堂會的會友及教會領袖，均加入中央及特區政權打壓民主運動，並打壓其背後所爭取的公義、平等這些基督宗教價值？

中國基督教播道會兩大名牧吳宗文牧師、蘇穎智牧師的扭曲言論，基於自由社會言論自由原則，我是尊重的，但這兩位所謂香港成功教會的大牧名牧，他們那些背信棄義、無耻說話行為，是否正正給予契機，讓中國基督教播道會悔改（及香港其他數典忘終教會悔改），並回歸昔日創會先賢的信仰精神遺產當中去？

敬請中國基督教播道會總會公開回覆，好釋疑慮。

Facebook： http://www.facebook.com/notes/takchi-tam/zhi-zhong-guo-ji-du-jiao-bo-dao-hui-zong-hui-gong-kai-xin/430770844831




快必好野！不畏大宗派大牧，以愛心說誠實話，滿有基督香氣，令人敬佩！    
呢次播道會總會都幾頭痕。人家發公開信搬出播道會開山精神—掙脫國教意識型態，直指兩大牧向政權獻媚，明顯違背該精神。總會回答如果忠於創會精神，只怕開罪兩名牧；如果撐兩名牧，又會被人話當開山始祖冇到。正式左右做人難。看來今次播道會總會都要砌詞解釋一番，說今天情況與創會當日如何不同，和諧、順服如何不等同靠攏政權，兩牧言論如何與國教意識無關等等，以自圓其說算數。