回應胡志偉牧師,談「為何基督徒不像樣?」(張毅勤)

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回應胡志偉牧師,談「為何基督徒不像樣?」(張毅勤)

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回應胡志偉牧師,談「為何基督徒不像樣?」
張毅勤  
時代論壇時代講場,2010.08.03
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=60964&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs
   
二、思想封閉

...「思想封閉」可以從科學和道德兩個層面來看:在科學上,福音派教會的基督徒大多反對大爆炸宇宙論和進化論...「爆炸只會造成混亂,如果宇宙是由大爆炸產生,就不可能形成現今有秩序和規律的自然界」,「進化論是不成立的,因為我們還未找到物種與物種之間的缺環」,可惜這些論調在現代科學家眼中是可笑得不屑回應的...這種片面的取態是源於基要主義的聖經觀,認為基督徒要堅持所謂「聖經咁講我就咁信」的準則,若支持那些科學理論便等於違反了創世記教導...這種自命忠於聖經的堅持,是建基於一種純字義的釋經假設,並認定創世記是為宇宙和人類起源作科學解說,卻完全忽略了經文的歷史文化背景及寫作原意。

在道德上,福音派教會的立場傾向保守,例如不支持同性戀、婚前性行為、娼妓、賭博等,當然基督徒按照在聖經中所領受,持守這些立場確實無可厚非,可是在實踐的方法上卻出現了很大問題。...他們在要求未信者認同這些道德觀念的過程中,是以一種社會上的後果論來達至他們在神學上的議程。簡單來說,就是他們先有一套神學觀念(如「同性戀是不合神心意的」),但在勸導對方改變時卻不提及這個觀念,而是用了其他理由(如「同性戀會助長愛滋病蔓延」、「同性戀會破壞家庭結構」等社會後果),最終目的是要驅使社會風氣盡量符合基督教的道德倫理,難怪這些道德團體給人偽善的感覺...

三、得救至上

至於「得救至上」,福音派教會在傳福音的進路上走向功利化,注重...有多少人決志、能帶多少人返教會等,而非佈道內容的質素,其中不乏為了叫人信主搬出一大堆證據,卻無視那些證據背後的合理性和真確性(最典型的例子是影音使團所舉辦「方舟不是神話」佈道會),違背了傳福音是為了見證真理的精神,簡言之就是為求別人信主而不擇手段。...

四、基督徒活得不像基督

...基督昔日...對於性不道德的罪從不以禁制式手段處理,但對於不公義和偽善的罪卻嚴厲斥責;基督沒有事事遵從律法,也不隨便附和宗教領袖的權威。基督就是以這樣的生命來見證神,但現今福音派教會的基督徒卻鮮有這種生命特質。...為何?...第一,福音派教會把聚會、事奉、靈修等的多寡看為基督徒屬靈生命的指標,基督徒便隨之以這些標準看自己是否「屬靈」,信仰變成了宗教活動,而非聖潔生活;第二,教會中論資排輩的階級觀念頗為嚴重,名牧(或主流基督教機構)的說話...有份量...在這種封建的文化傳統底下,信徒對事情判斷的準則不再是客觀的理據,而是說話人的身份,久而久之福音派教會為自己建立了一個封閉的體系,難容納異見聲音,附和權威,缺乏自我批判精神,思想與現代社會脫節。

五、總結

與現代學術脫節的思維、虛偽的道德論證、規條化的靈屬指標、功利化的佈道方式,是現今福音派教會所面對的危機。...



Alex's comment:
到位!一向有留意基督宗教中褔音教派的問題。這篇文章言簡意刻,全中!它涵蓋了大部份近期褔音教派在香港引起的社會問題。這篇出類拔萃的文章必被世人重視,傳頌千古!