冯象 重译圣经 无关信仰

[Alex]

冯象　重译圣经　无关信仰
http://www.ideobook.com/281/fengxiang-bible/

     记者：您怎么会产生重译的念头？毕竟现在流传的中文译本已经快有一百年的历史了。

　　冯象：十多年前我还在耶鲁法学院的时候，有位神学院的朋友找我讨论经文，他用的就是国语和合本。以前我没有读过中文译本，拿来英语钦定本一对照，发现错译、漏译和语言风格上的问题不少。

　　清朝末年，当时有很多英美新教派在中国传教，互相之间经常打架，后来他们意识到这对传教不利，就决定联合起来翻译一个统一的《圣经》译本，这就是和合本。一些外国传教士加上中国助手在上海组成了一个班子，一共翻译了三个版本：文言的、半文言的和白话的，最后一种流行比较广泛。

　　和合本在1919年全部翻译完成，是一项很大的工程。但它是以传教为目的搞的，翻译人员的中文水平又低一些，从学术的角度看不太讲究精确，有些也翻译得不巧。到了“五四”时期，白话运动掀起来，和合本的白话就显得很怪，今天看起来就更怪了，以至于有些看不懂。《圣经》的原文是朴素、圣洁、雄健而热烈的，到了中译本里成了半文不白的“洋泾浜中文”，这和《圣经》译本在西方各国的崇高文学地位形成了对比。从这点来说，我觉得我应该重新翻译。

     记者：您在《圣经》上花费这么大的功夫，可您并不是基督徒。一个不信教的人凭什么翻译《圣经》呢？

　　冯象：这也许是国人习以为常的误会，以为《圣经》仅仅是基督教的经典。希伯来语《圣经》本来是古代以色列人的宗教典籍和民族文化遗产，基督教兴起后继承了这部圣书，所以不能说到《圣经》，就把它等同于基督教。实际上，基督徒只是古人所谓“圣书之民”中的一支。

　　说到信仰能否成为翻译经典的前提条件，或者有助于译者的理解和表达，我看也未必。当年朱光潜先生译注马克思著作，引来一顿狠批，说他是“资产阶级反动学术权威”，不配诠释无产阶级的革命导师。可是今天再读，谁能及得上他的译文？

　　记者：您希望人们怎样看待《圣经》？

　　冯象：老话说：读书无禁区。《圣经》是人类有史以来流传最广、读者最多的书之一，也是支配我们这个世界的强势文明的源头经典之一，从求知的立场出发，读一读很有益处。《圣经》的内容和文学类型也包罗万象，法律神谕、部族历史、箴言布道文、诗歌传奇，不一定全部看，因为也有很枯燥的地方，但其他很多故事、诗歌还是很有意思的。我相信翻译好了，很多人会对它产生兴趣，当然不一定非要信它。

《北京青年报》2007年3月20日

[Alex]

施尤禮、黃錫木：〈論馮象的譯經工作〉
《中國神學研究院期刊》第四十八期
http://www.cgst.edu/Publication/Journal/48/

[Alex]

好事者言——旁觀馮象與張達民之辯
新春秋 Pandemonium
http://daimones.blogspot.com/2010/10/blog-post.html

[Alex]

敬答張達民
張國棟博客
http://hkepistemologist.wordpress.com/2010/10/09/%E6%95%AC%E7%AD%94%E5%BC%B5%E9%81%94%E6%B0%91/

[Alex]

學術假象如何成立？同心翻譯聖經之大業誰來承擔？－－回應張達民博士整個系列
張國棟博客
http://hkepistemologist.wordpress.com/2010/10/22/%E5%AD%B8%E8%A1%93%E5%81%87%E8%B1%A1%E5%A6%82%E4%BD%95%E6%88%90%E7%AB%8B%EF%BC%9F%E5%90%8C%E5%BF%83%E7%BF%BB%E8%AD%AF%E8%81%96%E7%B6%93%E4%B9%8B%E5%A4%A7%E6%A5%AD%E8%AA%B0%E4%BE%86%E6%89%BF%E6%93%94/

[Alex]

各位會員及友好：
中國大陸學者兼非信徒馮象以一人之力翻譯聖經，近日環球聖經聖經公會學者張達民寫了一系列文章評擊馮象。事件仍在發展中，馮象將於下星期四在中大演講，題目正與聖經有關，有興趣朋友可去聽聽。
劍玲


午間演講
《聖經》與 "專利"──知、信、義如何產權
講者：馮象，清華大學梅汝璈法學講席教授
日期：2010年10月28日(四)
時間：12:00-13:30
語言：普通話
地點：香港中文大學田家炳樓八樓，中國研究服務中心
費用：不需訂餐者免費參加，訂餐需付港幣20元

相關資料：
只要隨便在時代論壇鍵入「馮象」，就可以找到張達民寫的一系列評擊馮象的文章，多以「文學氣象與學術假象」為題
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=61905&Pid=2&Version=1204&Cid=641&Charset=big5_hkscs
馮象的網頁：http://fengxiang.ideobook.com/
內有澄清及回應張達民的文章，也有與聖經翻譯相關的討論：
譴責張達民：http://www.ideobook.com/1052/a-statement-by-fengxiang/
倉海君：撒旦的語言遊戲——評張達民對聖經某節的闡釋
http://www.ideobook.com/1065/satans-linguistic-game/
和合本不該修訂：http://www.ideobook.com/1057/union-version-bible-revised/

馮象，上海人。少年負笈雲南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學碩士，哈佛中古文學博士(Ph.D)，耶魯法律博士(J.D)。現任北京清華大學梅汝璈法學講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語文。著/譯有：《貝奧武甫：古英語史詩》(北京三聯，1992)，《中國知識產權》(英文，Sweet & Maxwell, 1997，增訂版2003)，《木腿正義》(中山大學，1999；北京大學增訂版，2007)，《玻璃島》(北京三聯，2003)，《政法筆記》(江蘇人民，2004)，《創世記：傳說與譯注》(江蘇人民，2004)，《摩西五經》(牛津大學／香港，2006)，《寬寬信箱與出埃及記》(北京三聯，2007)，《智慧書》（牛津大學／香港，2008），《新約》（牛津大學／香港，2010），及法學評論、小說詩歌若干。