因主之名出發驅魔去！
羅國輝
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...「魔鬼」的確「存在」。澳門的大三巴牌坊寫著：「鬼是誘人為惡」。聖經中，
魔鬼是「惡勢力」的化身，引人離開「天主」，背棄「天主」；魔鬼欺騙人，使人驕傲自大；魔鬼「與天比高」，「巧取豪奪」，壟斷及剝削人的生存空間。（創三1-13；四1-12）
天主原來創造美好的世界，使世人安居樂業，但魔鬼卻誘人為惡，分化社會，致使貧富懸殊。「富者連田阡陌，貧無立椎之地」，使人一生一世，成為各式各樣的奴隸。「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，但今日的人，不是「凍死」，而是「捱死」：美其名為「兩餐一宿」而「捱死」，其實只是為「為富不仁」的地主的錢袋、因官員肥上瘦下的施政「捱死」。
正是一少撮人，為一己的私利私慾，為求自己的滿足，而不理會別人的死活。為甚麼有「劏房」，為甚麼有「樓奴」？今日的衣食住行，電訊，超巿，快餐，藥房，商場，屋苑，政客，都在他們的手中。「鬼」使人不再是活活潑潑的人，不能再享受人的尊嚴，失去人生的幸福。
「鬼」誘人為惡。魔鬼的口和手無遠弗屆，伸延到各式人等，各項政策和架構。
魔鬼的口懂得講「大話」，說「謊言」，把「歪理」講成「真理」，把該以「人」為本、以人道生活為主、使人安居樂業的大道理，講成「合法競爭」、「物競天擇」、「適者生存」、「合約制」、「買服務」，成為以「某些人」為本的施政，將「人」變成「貨物」，把「打工」變成「賣豬仔」，把「僱員」「夥伴」變成「奴隸」，使人沒有「尊嚴」，沒有「安全感」，更不容說被尊重，被欣賞。
鬼誘人為惡，將本來應該是為平衡和保障消費者或勞工權益的法例政策，變成「合法發水」、「合法剝削」，並為「高地價政策」的囤積居奇合理化，使人人中招，以為「有樓萬事足」；殊不知，此舉如同「溫水煮蛙」，人最終是為地主而死，更甚者反而為地主申辯，為地主塗脂抹粉。
其實「地主」壟斷得太多了，已不自覺地成為剝奪人謀生的惡性結構；要他們放下已作的孽，又談何容易。被「鬼」所迷，害人者也成為「受害人」。
鬼迷心竅，地主們把巧取豪奪得來的一點財富，用來作一點小恩小惠，便以為做了大善事，以為已經「關愛」了窮人；又自以為是「大善長」，是「神」，是「大菩薩」，要人討好，讚美，歌功頌德，常以為一旦地主撤離，社會就會蹋下來，就會民不聊生。的確，他們劫奪天主的光榮。
魔鬼的「歪理」化身魔爪，無孔不入，毒害人心，使人良心癱瘓，且模糊人的良知和判斷。
鬼誘人為惡，以「商人」為本的教學觀念，使香港的教育，甚至大學教育政策，淪落到只為「商人」服務，變成「傷人」，將學生變成「商品」，成為為「商人」服務的「打手」。Human Resources 變成 Human as Resources。...
（編按：本文為新蒲崗善導之母堂主任司鐸羅國輝神父於今年七一大遊行前在維園「基督徒七一祈禱會」的分享信息稿，蒙允准刊載。標題為本刊編者所加。）
Alex's comment: 「神」是愛。愛就是善。就是關顧鄰舍，拒絕財迷心竅、把人商品化、壓窄人、要人捱死一世。
「神」乃善之化身，「魔鬼」乃惡之化身，猶太基督宗教忽然打通、makes sense! 有「神」、有「魔鬼」，兩者都又真又活，因為人又真又活，因為兩者
象徵人性之兩面。這篇好講章將這神學發揮得淋漓盡致。
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