耶穌為這城哀哭胡露茜 | 二○一二年四月一日在中華基督教會深愛堂的棕樹主日講章
詩篇一一八章第9節：「求上主庇護，勝過倚靠世上的首領。」
...余杰在他的「赤身裸體，走向上帝的劉曉波」一文中提到劉曉波認為中國人的悲劇，是沒有上帝的悲劇，因為
沒有上帝的人不可避免地會造成「自我無限大」及「缺乏對人內在限制的覺醒」。由於對人的局限性缺乏警醒，中國人缺乏懺悔精神。劉相信，
懺悔和認罪之時的人是最虔誠、最透明、最富於生命力和激情的。中國人則相反，他們滿足於今世物質上的滿足，無需求助於上帝，從而無需求助於饒恕或救贖。
我認為劉曉波的觀點不應單單指向中國人，因為人的自大和缺乏對自己的內在限制的覺醒乃是人性的問題；任何國族，甚至基督徒本身，都會墮入這種試探。
今日的香港教會，極需要聖靈保惠師的同在，賜我們屬靈的智慧，洞悉人性的軟弱，專心倚靠上主的憐憫，這就是基督徒的
懺悔，從而自我為中心的生活態度轉為以基督為中心的生活態度，而具體的實踐就是
先求上帝的國和祂的義。（太六30-33）
屬靈生命，是上主給人的禮物，是聖靈給我們的恩賜。不過，神聖的恩賜不是叫我們守株待免，而
是要在生活中把追求上主的公義和愛放在首要的位置，這不僅是一種認真的渴求，還包含持久和堅定的決心，因此，屬靈的生命是需要透過日常的操練，使我們能夠從眾多的噪音中認出基督的呼喚，由充滿憂慮和恐懼的狀態，重獲心靈的自由。
在今次小圈子選舉中，有選委因為個人的私利和畏懼，沒有依照他們的良心投票，我們的希望幻滅，我們無比沮喪。
梁振英當選特首，許多人憂慮港人治港將會變成西環治港，香港人一向持守的「自由」、「平等」、「法治」等核心價值將會遭到嚴重的衝擊。
民主不是由獨裁者賜予，人民才是民主實踐的主體。香港人爭取民主，捍衛人權自由法治的核心價值，又豈能倚賴由中央欽點的特首呢？
記得詩人的提醒嗎？「求上主庇護，勝過倚靠世上的首領。」
其實，
我最恐懼的是日後在香港的議會、傳媒機構、學校和社區機構內，因個人的私利和畏懼，而出現的大大小小的妥協和自我審查，才是香港的人權和民主運動發展最黑暗之時。 前陣子，時事評論員劉銳紹在《成報》一篇特首選舉的評論文章遭到篡改，立場由唐梁都不支持，改為挺梁。幸好，劉先生立即就此事發表嚴正聲明。
近兩天，街坊工友服務處被房署叫管理公司通知，要求移除民間人權陣線關於四月一日遊行的反英抗暴海報。他們憤概地說：「如果我連自己辦事處都捍衛唔倒，以後仲叫咩壓力團體及講咩捍衛街坊、基層、弱勢權益，我們決定堅決不移除、不讓步。」
不要輕看劉銳紹及這小海報的抗爭行動，這就是捍衛香港核心價值的重要力量。 我們需要做的，是從日常生活做起，注目於聖靈的引導，盡力活出和捍衛人性的尊嚴，實踐人道關懷和自我反省為基礎的生活，讓民主公義人權的價值結結實實地紮根在我們的工作場所、學校、家庭、教會和社區生活裡。...
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