【就尼西基督教，我對靈智派挑戰的回答】
飄流製作 DIASPORA PRODUCTION
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151221482884935（有上過SCM查靈智派經卷的朋友們，震驚於耶和華是次等神或耶穌沒上十字架之外，不妨也聽聽筆者的反方駁擊？）
今天我們所認識的基督教，源於「尼西基督教」，即是接受尼西大公會議的所有基督徒群體。
不論你是甚麼派，改教家都接受尼西會議的議決，改教家所擺脫的公教（即天主教），還有跟公教一早分道揚鑣的正教，還有一個，就是敍利亞的教會，又稱東方教會，都是源於尼西會議。因此，今日基督教可以稱為「尼西派」，或尼西基督教。
好了，我想講的是，除了尼西派，一向都有其他基督教存在，這也是一向反基督教者的論點。他們說，是尼西派把其他基督教都抑壓了，或者消滅了，或者打成異端，才剩下一個單一的基督教。
先不談這個所謂的壓迫史。
筆者有一個推想（有待印證），尼西基督教跟其他同期存在的基督教有甚麼分別？就是它作為神話宗教的去神話化。去神話化不是布特曼時才出現，基督教，或尼西基督教，本身就是一個宗教的去神話運動。
例如，靈智派主張，一向基督教有很多經典，是尼西派消滅了其他經典，才剩下新約的廿七卷。靈智派主張他們的經典才是歷史的原貌，例如，原來耶穌沒上十字架，他是娶了抹大拉馬利亞。早陣子，他的骸骨還連墳墓挖了出來。這一切要否定的，主要還不是耶穌未婚，而是耶穌不是如尼亞派所講的死了復活了，因此，「三位一體」也是無稽之談。
三一論，以及迦克敦會議的基督論，它們看來不合理性，其實，這種形式的信仰陳述，已經是超乎想像的去神話化；因此，批評這些早期教父把基督教「希臘化」還比較有吸引力。筆者的主張是：尼西派不是神話宗教，剛剛相反，它是去神話的信仰，只剩下唯一的神話，就是「耶穌已經復活」（也就是原祖福音）。
相比尼西派，靈智派的神話更多。至低限度，尼西基督教沒有符咒，符咒這種傳統宗教的行為（即巫，中國也有巫，就是道教）在靈智派中保存下來。靈智派不只告訴你夏娃是智慧女神，不只告訴你耶和華是嫉妒心重的次等神，才創造物質世界來愚弄世人，其實，它還告訴你一個神話的宇宙觀，它滿天神佛，跟古老的印度教差不多。這就是典型的宗教，宗教就是滿天神佛的，宗教是非理性的，它天真地認為物質是虛幻的，相信自己原配得做神的福祉。
相反，尼西基督教摧毀了這個宇宙觀。一個神話宇宙觀。
或說，不是所有神話都消除，而是神話的理性化，只餘下最少限度的神話。在這一點而言，筆者一直認為，基督教是無神論的條件，沒有（尼西）基督教這個事件，無神論**不可能發生**，那是天方夜譚。君不見除了基督教土壤，沒有一個世界宗教的土壤，可以生產出無神論？
當反尼西派論者以尼西派為撒謊者，筆者提出另一個觀點：尼西派是現代人的先驅，他們布下世界及齡的種籽，世界才可能發生理性啟蒙，我們才有今天的現代抽象價值，包括人權、民主、平等、自由等等。
指著耶穌和他妻子的骸骨，說基督教不過在此，就如指著大腦的神經說：你的思想不過是這堆電子，是相似的事情。不存在一個先存的歷史事件，所謂歷史是在你指認這個甚麼經典或墳墓時構成的，事物被構成為歷史，而不是先於你今天的指認而一早在那裡。同樣，找到靈魂不過是一堆電子，也在這個指認中構成對「靈魂是電子」的這個據稱真理。
又或者換句話說：「我相信耶穌妻子的墳墓和經典」，這個信心是以一個神話構成為操作，不過這個神話不顯見，不像尼西派的神話那麼顯見。構成神話躲在我們的視點背後，是我們的視網膜。
回到宇宙觀的課題。道成肉身，它的條件當然是「耶穌是神」的假說，這個假說不只是假說，它必須要是被相信的事實，這個情況齊澤克說了，叫做真理效應(truth effect)。我們談論道成肉身，才打開了一個前所未有的合謀，就是像哲學家一樣，基督教打開對「純物質世界」感興趣的可能（而不是像日本神道教的把它精靈化，或者像靈智派那樣否定它的真實）。這個可能性是基於：物質世界是由善良的神創造的，它是好的，而且，它注定要被贖回，要被更新。
正如齊澤克說：唯有基督教，是適合唯物論者旳宗教！你選擇做一個真正理性的批判者，還是返還前現代的天真神話宗教？
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