'Serpent-Handling' West Virginia Pastor Dies From Snake Bite30 May 2012 | abc
"Anybody can do it that believes it," Wolford said. "Jesus said, 'These signs shall follow them which believe.' This is a sign to show people that God has the power."
Alex's comment:
「信而受洗的必然得救」(可16:16)被實證推翻或
《聖經》中「信而受洗的必然得救」(可16:16)指的不可能是生物人類
「他[耶穌]又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。」(馬可褔音16:15-18)
「你們往普天下去，傳福音給萬民聽」是基督新教褔音教派經常掛在口邊的「大使命」。下一句「信而受洗的必然得救」更可謂基督宗教的核心信念。奇怪的是，很少人會留意再下一句：「信的人必有神蹟隨著他們」。其實，這句同樣重要，因為它為「信」下定義，至少清楚表述「信」的外在特徵。但，再看下去，問題便來了，因為「信」的人「手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害」。原來「信」是有這兩項可觀察驗證的特徵的。
現在，這毒蛇咬死牧師事件已實證證偽「手能拿蛇...也必不受害」。其嚴重性在於上一句就正正是基督宗教的核心：「信而受洗的必然得救」！如果辯稱「手能拿蛇」是文學誇張手法，不能照字面解，那麼，為免雙重標準，前句「信而受洗的必然得救」也不能照字面解了，也只是文學誇張手法而已，於是，此基督宗教核心信念便告失去。所以，為了保存其信仰核心，基督宗教必須照字面解「信而受洗的必然得救」。但既照字面解「信而受洗的必然得救」，也必須照字面解「手能拿蛇」，因為兩句是連續的，後句表述前句中「信」的外在徵狀。但如今，「手能拿蛇...也必不受害」既然已被證偽，「信而受洗的必然得救」此斷言便也告可疑了。
「信而受洗的必然得救」本身，聽起來好像沒有甚麼問題。但當此句中的「信」被釐清是「手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害」的時候，而常識又告訴我們世上無人能做到，我們便得承認，世上沒有一個「信」的人。於是，「信而受洗的必然得救」此句的意義便被取消了。除非，這句所指涉的不是生物人類吧，例如機械人，才能夠「手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害」。
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