如果自由派對這三個問題的答案是否定的話,你就不會認為
馬丁路德當年是破壞了合一的見證。 |
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{What about our worship of a 'god-man'}
神的自稱 Exodus 3:13 And Moses said unto God, Behold, when I come unto the children of Israel, and shall say unto them, The God of your fathers hath sent me unto you; and they shall say to me, What is his name? what shall I say unto them? 3:14 And God said unto Moses, I AM THAT I AM: and he said, Thus shalt thou say unto the children of Israel, I AM hath sent me unto you. 耶穌的自稱 John 8:58 Jesus said unto them, Verily, verily, I say unto you, Before Abraham was, I AM. |
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約翰群體在寫作約翰褔音的時候,猶太教聖典(即舊約聖經)流傳已久。不能排除深信耶穌乃上帝雅威的信徒以這些寫作手法企圖證明他們的信念。其他新約書卷中論述到耶穌所謂應驗舊約對彌賽亞的預言都可能是這個來源:作者或謠傳者創作所需要的情節以迎合(「應驗」)舊約的預言來企圖證明自己的信念。
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神施行審判
以 西 結 書34:17 我 的 羊 群 哪 、 論 到 你 們 、 主 耶 和 華 如 此 說 、 我 必 在 羊 與 羊 中 間 、 公 綿 羊 與 公 山 羊 中 間 、 施 行 判 斷 。 耶穌施行審判 馬 太25:31 當 人 子 在 他 榮 耀 裡 、 同 著 眾 天 使 降 臨 的 時 候 、 要 坐 在 他 榮 耀 的 寶 座 上 . 25:32 萬 民 都 要 聚 集 在 他 面 前 . 他 要 把 他 們 分 別 出 來 、 好 像 牧 羊 的 分 別 綿 羊 山 羊 一 般 . 25:33 把 綿 羊 安 置 在 右 邊 、 山 羊 在 左 邊 。 |
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{不能排除深信耶穌乃上帝雅威的信徒(約翰)以這些寫作手法企圖證明他們的信念。}
約翰是會隨自己意思在聖經中加添或減少的人嗎? 啟 示 錄22:18 我 向 一 切 聽 見 這 書 上 預 言 的 作 見 證 、 若 有 人 在 這 預 言 上 加 添 甚 麼 、 神 必 將 寫 在 這 書 上 的 災 禍 加 在 他 身 上 . 22:19 這 書 上 的 預 言 、 若 有 人 刪 去 甚 麼 、 神 必 從 這 書 上 所 寫 的 生 命 樹 、 和 聖 城 、 刪 去 他 的 分 。 |
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Book of Revelation
According to the Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible, modern scholars are divided between the apostolic view and several alternative hypotheses which have been put forth in the last hundred years or so. Historical-critical scholars, in particular, conclude that the author did not also write the Gospel of John. http://en.wikipedia.org/wiki/Book_of_Revelation |
If we except the heretics mentioned by Irenaeus (Against Heresies III.11.9) and Epiphanius (Haer., li, 3), the authenticity of the Fourth Gospel was scarcely ever seriously questioned until the end of the eighteenth century.
Catholic encyclopedia http://www.newadvent.org/cathen/08438a.htm The Gospel's authorship is anonymous. However, in chapter 21 it is stated that it derives from the testimony of the 'Disciple whom Jesus loved', identified by Early Church tradition with John the Apostle, one of Jesus' Twelve Apostles. It is closely related in style and content to the three surviving Epistles of John such that most commentators routinely treat the four books together. http://en.wikipedia.org/wiki/Gospel_of_John |
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神是 阿 拉 法 、 是 俄 梅 戛 、 是 初 、 是 終
啟 示 錄21:5 坐 寶 座 的 說 、 看 哪 、 我 將 一 切 都 更 新 了 。 又 說 、 你 要 寫 上 . 因 這 些 話 是 可 信 的 、 是 真 實 的 。 21:6 他 又 對 我 說 、 都 成 了 。 我 是 阿 拉 法 、 我 是 俄 梅 戛 、 我 是 初 、 我 是 終 。 我 要 將 生 命 泉 的 水 白 白 賜 給 那 口 渴 的 人 喝 。 耶穌是 阿 拉 法 、 是 俄 梅 戛 、 是 初 、 是 終 啟 示 錄22:13 我 是 阿 拉 法 、 我 是 俄 梅 戛 、 我 是 首 先 的 、 我 是 末 後 的 、 我 是 初 、 我 是 終 。 22:16 我 耶 穌 差 遣 我 的 使 者 為 眾 教 會 將 這 些 事 向 你 們 證 明 。 我 是 大 衛 的 根 、 又 是 他 的 後 裔 . 我 是 明 亮 的 晨 星 。 |
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{what about …………our reliance on the Bible for the truth?}
耶穌說:我就是道路、真理、生命. 若不藉著我、沒有人能到父那裡去。 (約翰福音14:6) 自由派認為尋道(真理)的優先次序是跟從以下的排序 :科學、歷史、哲學、世界宗教、個別宗教的遠古文獻。 耶穌說他是真理,是唯一的真理,是唯一令人能到天父那裹的真理及道路。並没有其他的道理( 包括科學、歷史、哲學、世界宗教)能將人帶到天父那裹。 如果自由派要堅持自己尋道(真理)的優先次序,就不能到天父那裹。 |
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{What about our worship of a 'god-man' and our reliance on the Bible for the truth? What about substitutionary atonement?}
當你接受耶穌是真理,是唯一的道路。( What about substitutionary atonement?)就不是問題了。 彼 得 前 書2:24 他 被 掛 在 木 頭 上 親 身 擔 當 了 我 們 的 罪 、 使 我 們 既 然 在 罪 上 死 、 就 得 以 在 義 上 活 . 因 他 受 的 鞭 傷 、 你 們 便 得 了 醫 治 。 彼 得 前 書3:18 因 基 督 也 曾 一 次 為 罪 受 苦 、 〔 受 苦 有 古 卷 作 受 死 〕 就 是 義 的 代 替 不 義 的 、 為 要 引 我 們 到 神 面 前 . 按 著 肉 體 說 他 被 治 死 . 按 著 靈 性 說 他 復 活 了 。 |
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