龔立人：以神學角度看「佔領中環」

[Alex]

以神學角度看「佔領中環」
龔立人：佔中是一場覺醒運動
（6月17日消息）
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=78623&Pid=1&Cid=145

龔立人指社會上有討論「佔中」與神學的關係時，以聖經教導是否容許公民抗命（「佔中」）為焦點，然而龔立人卻認為公民抗命是源自「良知、對不公義法例的不容忍和對非暴力的堅持」而作出的行動，並不需要聖經支持，因此「佔中」的神學切點應是教會論的問題，即「甚麼是教會？上主在此時此地對教會和我的呼召是甚麼？」

「上主差派教會到地上，以生活見證祂，所以在香港發生的事就教會有關。所以教會不能，也不應迴避『佔中』一事，只是可有不同程度和方式的參與。」此外他又提到教會有「復和」的職事，但他本人提倡以「健康的懷疑」來實踐「復和」，而非盲目追求和諧：「『健康的懷疑』即因體會絕對權力帶來的暴力，故抱持懷疑態度，但又不陷於陰謀論，不把對方歸邊分類，只想建立對話。」他又說教會要認識「上主就是那眷顧孤兒寡婦（即弱勢）的主」，祂非只能提供心靈救贖，而是切實在貧窮人中間，成為真正的拯救，所以他認為「有心的人就去做（『佔中』），但不是成功『佔中』就能救香港，因救香港的惟有上主。」

[Alex]

講福周刊第666期-[和諧社會不容許無禮行為]
June 29, 2013
Black Sheep Blog

耶穌毀壞聖殿的不禮貌行為，引起宗教界及社會的不滿。其中一名文士表示，如果有不滿意的地方，大可以在聖殿外祈禱，以溫和的方式表達意見，「如果文士不答應那是另一回事，但現在沒問過他，他都沒拒絕你，這樣做在禮貌上就不合適了。」

　　他強調，聖殿是一個嚴肅而莊重的地方，對猶大子民來說是重要的地方，如此行為，「我想子民肯定會不開心，因為羅馬政府照顧他這麼多年，這一刻卻以這種形式作出回報，破壞聖殿很不應該。」他又說，有義怒不是壞事，但需要注重表達的手法和看清場合。

　　宗教領袖亦表示，「昨天見到這件事非常詫異，耶穌怎麼會做出這樣的動作呢？」他指出，如果對法利賽人有不滿的話，有很多方法和渠道來表達，而不應該在這重要的地方來做這種事，「這不只是對文士的不尊重，亦是對聖殿、更是對自己的不尊重。」

　　他還表示，昨天聽悉事件之後，和身邊文士談起時都覺得律法很重要，認為年輕一代需要正確觀念的引導，好好地利用耶路撒冷這一自由的社會環境來令猶太全地更加繁榮穩定，而不是濫用這份自由而刻意去破壞。



Alex's comment:  有些牧師，年青時讀褔音書，最不恥法利賽人、祭師、文士的所作所為，仰慕耶穌對他們的譴責，卻萬料不到，自己人到中年，居然走上他們的舊路，反過來批評（耶穌）無禮、破壞和諧。

[Alex]

以神學角度看「佔領中環」
龔立人：佔中是一場覺醒運動
第一三四七期.二○一三年六月廿三日
時代論壇
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=78678&Pid=2&Version=1347&Cid=944

[Alex]

本港基督宗教教牧投共名單
8 July 2013
高登時事台
http://forum.hkgolden.com/view.aspx?message=4560149

[Alex]

香港基督教協進會 就香港政制發展的聲明

本會認為，香港的政制發展，一直以中英聯合聲明及基本法中「一國兩制」、「港人治港」、「高度自治」為指導原則。基本法亦承諾香港最終會達至特別行政區首長及全體立法會議員通過普選產生。作為香港的基督教聯合組織，我們相信上主創造人類生而平等，並賦予人類管理大地的權利與義務。在香港邁向2017年普選之際，本會重申一直贊成本港盡快落實普選特區首長及全體立法會議員的立場，以推進民主的進程，並認同普選需以符合聯合國國際人權公約為原則，普選不應預設篩選，亦應取消立法會功能組別。

現時，政府面對低民意的局面，施政舉步維艱，社會矛盾日增，意見不同群體對立，正面臨撕裂的危機，本會深感憂慮。由於香港政制發展緩慢，市民怨氣日增，為紓緩香港內部矛盾，增強對話空間，凝聚港人共識，本會懇切呼籲，香港政府應盡早公佈政制發展時間表，於2013年底以前提出政制發展的方案，進行諮詢，讓市民有充足時間討論，使政制得以穏步發展，為香港未來發展畫出新藍圖。

本會一直認為，香港的政制發展，除了特區首長及立法會普選以外，還需理順行政與立法的關係，檢討問責制的成效，改善諮詢組織的代表性，推動地區民主等。這樣，香港的政制才能有更全面及健康的發展，民主化的進程才得以實現。

本會又呼籲，港人在培養民主精神時，應學習聆聽不同意見和互相尊重，能堅拒暴力，求同存異，凝聚共識，共同建立一個仁愛、公義、和平、民主和包容的社會。教會是上主的使者和僕人，我們願意擔當和平締造者的角色，宣揚及實踐和好的福音。本會謹呼籲所有基督徒，能夠成為人與人之間溝通的橋樑，使隔膜得以消除，矛盾得以化解，讓仁愛、公義與和平臨現人間，使人得享上主所賜豐盛的生命。

2013年7月12日

[Alex]

基督教團體開腔促推政改諮詢
2013年07月12日
《蘋果日報》
http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/news/20130712/51552986

[Alex]

評鄧紹光博士對佔中的意見──兼論港式侯活士派給我們的憂慮
張國棟
August 2013
《時代論壇》時代講場
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=79223&Pid=6&Cid=150

[Alex]

邀請聯署「基督徒支持民主政改」理念書
詳情：http://www.facebook.com/events/428428363940355
發起人：尹凱榮、邱祖淇、胡志偉、梁恩榮、馮智活、蒲錦昌、劉志雄、鄧雪貞、鄧偉棕、羅秉祥

基督徒支持民主政改理念書

1. 我們深感香港已陷入回歸以來最艱難的時刻，香港政制若不作出改革，特首持續缺乏民意授權，那麼香港最終出現管治失效、社會失序的局面。

2. 我們認為基督徒面對這個嚴重的社會危機，必須與港人面對未來，不能置身事外。因此，基督徒應實踐先知的職份，本於真理，敢說真話，去除謊言，致力為社會伸張公義。

3. 我們相信人是按神形像受造而享有平等與尊嚴，香港市民也具備充分的民主素質和條件，因此我們理應享有普及與平等的選舉制度，中央政府也曾多次莊嚴地承諾2017年香港特首透過普選產生。然而我們反對任何形式的「預選」或「篩選」，因為香港市民一直以來對普選的理解是與國際人權標準一致：所有合資格市民既有投票權，也有提名權及參選權，三者不容分割。

4. 我們追求和睦與良善，也理解沒有一套完美的民主選舉方案；而當下在爭取民主政改過程中，我們理解「和平佔中」只是逼不得已而為之的運動，最重要目的是市民能夠透過直接商議而獲得認同的真普選方案，與政府直接對話，建立有民意認受的政府。

5. 我們尊重法治，反對任何隨意違法的企圖與行動；然而法治不止於守法，故此，我們理解和支持因對政府落實普選方案的再三訴求得不到任何充分回應，或因對基本公民權利受到侵犯，而按照其良心選擇透過非暴力、集體性、有限度違抗法律的「公民抗命」行動，以喚醒所有市民及政府，改變這個不公義的選舉制度。

6. 我們呼籲基督徒不要因著對「和平佔中」有不同觀點而彼此猜忌、對立和攻擊，相反地要尊重任何人對此課題而有的不同思慮、判斷和行動。如有基督徒群體成員進行和平、非暴力形式的「公民抗命」，因而遭受檢控或受到不合理的對待，其群體應予以理解和同情，並一貫地以基督的愛加以扶持。

7. 我們呼籲基督徒，要持續地為民主政制改革守望代禱，洞察這個時代的徵兆，在關鍵時刻更應挺身而出，活出愛與和平的生命，守望鄰舍，保護任何和平非暴力的公民自發運動不受破壞。

[Alex]

回應鄺保羅大主教對「佔中」之言論
馮煒文
時代論壇時代講場，2013.09.06
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=79786&Pid=6&Cid=150

"我想鄺大主教有兩項的不明白：

　　一、他不明白小圈子選舉的邪惡。小圈子提名特首候選人，必然不能排除暗室政治交易。特首擁有極其龐大的政權金權，具有極大的吸力，正如馬倫白蘭度扮演教父喜歡說：「讓我開個你不會拒絕的盤。」（Let me make an offer you can't refuse.） 暗室交易由特首層開始，必然陳腐每一政府及社會層面。最高層的政治腐敗，很快便出現在社會及個人的道德倫理貪婪及猥瑣。不喜歡政治但重視個人道德誠信的香港人不可不知。

　　二、另一項鄺大主教不太明白的，是「法治」。法律的主要作用是規限政府權力，不容政府濫權，而不是強制市民守規矩。政府有警察有軍隊，沒有法律市民也要守規矩。基本法的首要任務是「保障居民的權利和自由」（第一章第四條），是對政府說的。香港要繼續有法治，首要條件是防止政府濫權。鄺大主教要說話，應當對梁振英說。"



Alex's comment:
香港聖公會鄺保羅大主教對「佔中」之言論：
普選不是萬靈丹
2013年9月1日第1956期
香港聖公會《教聲》
http://echo.hkskh.org/issue.aspx?lang=2&id=131&nid=1016

[Alex]

信徒應思考這個政權和上帝國的抵觸
林子健
2013年09月11日
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20130911/18418290

早前發表「教徒犯法應被逐出教會」論的建制派牧師吳宗文又出場，日前在一個「公民抗命神學反思」講座中繼續為梁振英（中共）造神學，表示預先知道要違法（參與公民抗命）的牧師要考慮辭去教會牧師的職務。這無疑是對信徒再作一次誤導性的宗教灌輸。筆者可大膽地指出吳宗文無論是在神學或釋經上的處理都是十分荒謬和欠缺基礎。...

...信徒要關心的並非是應否守法或是應不應該公民抗命，而是應把視線放在教會有彰顯上帝國、轉化社會不公義（罪）、保護弱勢、繼承先知傳統等責任。故此，是否守法不是信徒首要處理的問題，反而是要思考這個政權、這些法律與上帝國的牴觸之處來衡量，繼而轉化成各種行動。

...由於香港及華人信徒喜歡簡單、方便、易明的非黑即白的二元論，所以才有吳宗文之流的牧師可大行其道，大放厥詞，為政權塗脂抹粉，利用信仰成為信徒意識形態上的統治工具。

筆者衷心希望信徒對信仰要有認真的態度去研習，不可隨便輕信部份牧師之言。...

[Alex]

靈修與佔中──門檻上的迴響（上）
蔡貴恆
一三五九期.二○一三年九月十五日
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=79875&Pid=2&Cid=641

[Alex]

二四九人聯署指佔中迫不得已
十月辦「支持民主政改」商討日
（9月19日消息）
【時代論壇訊】
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=79973&Pid=1&Cid=145

[Alex]

香港的權貴教會與維穩牧師
作者：余杰
2013-09-07
http://open.com.hk/content.php?id=1490


香港港福堂牧師吳宗文揚言要把參加佔領中環的
教友逐出教會。教友指他被中共統戰。（主場新聞）

[Alex]

相信公義，熱愛和平，盼望普選
蒲錦昌
一三六一期.二○一三年九月廿九日
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=80020&Pid=2&Cid=641

[Alex]

金禧公開講座：「和平佔中」神學研討會
日期：2013年11月4日至5日（一及二）
地點：循道衛理聯合教會安素堂（九龍窩打老道54號，港鐵油麻地站Ｄ出口）
報名費：每位港幣100元正
(本院神學生免費；本院校友及菁英會員$70-；本院兼讀學生及全日制學生半價)

鑑於「讓愛與和平佔領中環」運動（簡稱「和平佔中」）愈來愈引起香港社會及教會廣泛關注，本院籌辦是次研討會（作為金禧院慶活動之一），讓教牧同工從聖經、歷史、神學、社會政治處境等多方面了解和思考與「和平佔中」相關之議題。

除本院教授主講專題外，更有譚惠珠(人大代表，基本法委員)、鄭赤琰(「幫港出聲」發起人)與「和平佔中」發起人等嘉賓現場討論。最後由不同教會傳統、不同政治立場的牧者，包括蘇以葆主教、羅祖澄牧師、翁傳鏗牧師、袁天佑牧師、吳宗文牧師、朱耀明牧師、褚永華牧師、湯頌年牧師、王美鳳牧師主持「聯合聖餐崇拜」作結。如有興趣者，歡迎瀏覽研討會網頁 http://www.cuhk.edu.hk/theology/50/central.htm


http://www.cuhk.edu.hk/theology/50/Poster-occupy.jpg