春天教會崇拜證道
講題：教會可以接納粗口嗎？
講員：吳國偉宣教師
日期：2018年1月28日星期日上午11時正
地點：香港婦女基督徒協會（樂富村樂泰樓地下17號）
經文：馬可福音1：21－28
一個污靈附身的人
可:1:21 他們來到迦百農城；安息日一到，耶穌進會堂教導人。
可:1:22 聽見耶穌教導的人都很驚奇，因為他的教導滿有權威，和一般經學教師不同。
可:1:23 這時候，有一個污靈附身的人來到會堂，喊著說：
可:1:24 「拿撒勒的耶穌，你為甚麼干擾我們？你是來除滅我們的嗎？我知道你是誰；你是上帝的聖者！」
可:1:25 耶穌命令污靈：「住口，快從這人身上出來！」
可:1:26 污靈使那人猛烈地抽瘋，大叫一聲，然後離開那人。
可:1:27 大家驚訝不已，竊竊私議：「這是怎麼一回事？真是聞所未聞的道理！他居然有權柄指揮污靈，而污靈也服從他！」
可:1:28 於是，耶穌的名聲很快地傳遍了加利利地區。
一、 前言
鄭若驊律政司長一再僭建，早已經無公信力，建制派議員亦視之為負資產。有評論認為北京更易控制這位不再有法律專業界別支持的律政司，會完全聽命保護他的政權，推行比如一地兩檢、無限「剝奪市民政治權利」（DQ），甚至提早推行23條立法。
此時，兩位成年人（大學生）「爆粗」，忽然在黨媒及建制派議員及依附政權的大學當局配合、市民「道德潔癖」上身之下，不單扭曲了學生本來有關大學畢業的歧視性語言政策（本地生才要考「語韻學」）訴求，更一時令社會忘卻這位僭建專家對立法會補選再次DQ的濫權威脅。一如同志議題，大部份教會人士，都會覺得他們已經關心了（反）同志議題，完成了社會關懷的信仰責任，可以繼續安心過「正常」的「壓迫與被壓迫的」都市生活了。
馬可福音節奏明快，第一章已經將耶穌的出生、宗教承傳、考評過程、團隊建立、事工模式、受眾反應、拓展策略、使命永續介紹出來。他不是排斥差學生、壞公民，相反，祂自己在邊緣，組織邊緣人成為領袖，幫助鬼附的、大痳瘋的讓社區重新融合，在真理中發揮愛與公義。
二、 重讀
1）神蹟解經及神蹟解經的局限－Bio-medical model vs Social model；
2）鬼附還是精神病？Both！
3）社群：會堂
4）人物：門徒的母親、自己主動找上會堂的鬼附者、上前跪救耶穌的大痳瘋
甲、真相：「拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干﹖你來滅我們嗎﹖我知道你是誰，乃是神的聖者。」（v24）
乙、家：我們與你有什麼相干﹖
丙、會堂：我們與你有什麼相干﹖
丁、宗教歧視：你來滅我們嗎﹖
戊、回應：「耶穌進前拉著他的手，扶他起來，熱就退了，他就服事他們」（v31）
三、 應用
1）教師阿Ger，詩人鄧小樺示範了如何處理學生的粗口，我們應該學效；
2）大學作為學習群體，不是進行潔癖式的切割，而是要接納；
3）接納的方法，不是教訓，而是聆聽（「連污鬼也聽他的」之前，是「連污鬼他也聽」）
4）耶穌的聆聽，是深度的、社群的、政治的、天國的。我們怎能不接納那些被社會排斥的人？
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