神學教室（香港基督徒學生運動） Theology Classroom (SCM)

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Theological Classes by SCM

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神學教室
神學反省第四課：神學思考四步曲 (二之二）
文：吳國偉
http://hk.myblog.yahoo.com/scmhk2005/article?mid=453
 
系統神學（Systematic Theology）

實踐神學（Practical Theology）

小結
系統神學要求我們的神學反省是有系統的，甚至可以將之當作屬靈操練。傅士德在《屬靈操練禮贊》中稱之為「研究的操練」，要求關注靈性成長的信徒，常常保持獨立探究的心。神學大師拉納（Karl Rahner）甚至指出，對世界沒有任何探究興趣的人，根本不能聆聽上帝的聲音。唯有常常對既有的答案提出疑問，才可以成為聖言的傾聽者；支取大公教會上下千年的神學資源，使我們連接於活的基督教傳統（沈宣仁的老師Pelikan的名言：Tradition is living faith of the dead; traditionism is the dead faith of the living）；參與改變世界的人，才配稱為跟從基督的基督徒。（二之二）

(本文刊於香港基督徒學生運動通訊：二零一零年八月至十月，頁8-9)

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神學教室
神學反省第四課：神學思考四步曲（二之一）
文：吳國偉 (Frankie)
http://hk.myblog.yahoo.com/scmhk2005/article?mid=413

描述神學（Descriptive Theology）

歷史神學（Historical Theology）

（二之一）

(本文刊於香港基督徒學生運動通訊：二零一零年三月至七月，頁6-7)

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神學教室
神學反省第二課：神學反省六資源（一） 
文：吳國偉
http://www.scm.org.hk/source/SCM_newsletter_sept_2009.pdf 
Page 6
1. 聖經

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神學教室
神學反省第三課：神學反省六資源（二）
文︰吳國偉(Frankie)
http://hk.myblog.yahoo.com/scmhk2005/article?mid=255

2. 傳統
傳統當然是指古往今來、東西南北整個教會傳統。在使徒信經及尼西亞信經中，教會的特徵包括有四項：獨一、大公、聖潔、為使徒所立。其中為使徒所立就是指教會傳統在歷史的一貫性，這一貫性在天主教會及東正教會的角度是非常具體的...在連貫古今的向度(diachronic dimension)以外，我們更要強調基督教傳統的多元性(synchronic dimension)。在致力推行普世合一的普世基督教協進會（WCC）中，我們可以找到這個多元性。他們一共有349個宗派成員...

3. 理性
理性在神學的分析及建構的作用，是保證神學系統的內部一致性及解釋世界的對應性。內部一致性的例子如我們不可以在一篇神學文章中前一段說神是全知，而在另一段又說耶穌不知道猶大要出賣他。解釋世界的對應性，基本上就是指神學不可以違反科學精神...
 
4. 經驗
經驗作為神學的構成部份，提醒我們無論是日常生活、教會生活，以致特殊的神聖經驗，也可以成為神學的素材...

5. 社會文化
大公神學泰斗特雷西（David Tracy）指出，神學反思的人身處在三個社會空間中：教會、知識界、公共...

6. 啟示
...天主教對於啟示的理解是在大自然，於是發展出以科學深入了解自然世界的熱情...而辯證神學對我們最重要的指導，就是要為上帝保留衪不能被「解釋掉」的位置...因為上帝不是甚麼，上帝就是上帝。