"Internet Bible Study Group" of PCF 進思基督徒團契「網上查經組」

[Alex]

This is the "Internet Bible Study Group" of the Progressive Christian Fellowship (PCF), Unitarian Universalists Hong Kong.  Welcome to raise interesting and/or difficult biblical verses from the comfort of your home for us to discuss together.  "Two minds are better than one," says a Chinese proverb.

這裡是尋道會進思基督徒團契的「網上查經組」。歡迎大家安坐家中，提出有興趣討論或疑難經文，一同討論，一人計短，二人計長！   

[Alex]

You are welcome to share biblical verses that have moved you deeply.  So we may use those verses for meditation and deep self-reflection!

歡迎您在這裡分享深深感動您的《聖經》經文。讓我們一同以這些經文作默想與深度自我反省！

[Alex]

For we came into the world with nothing, and we are not able to take anything out; but if we have food and a roof over us, let that be enough. (1 Tim 6:7-8)
因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要有衣有食，就當知足。(提前6:7-8)



Let us meditate and internalize this verse.  Amen.    

日前讀到這節經文。其實以前讀過，亦深有同感。但人總是善忘的，轉頭又回到職場爭逐名利。未上車時趕上車，上了車又羨慕人家住豪宅。現偶然間重讀，是一個很大的提醒。故在此分享，以作互勉！

讀了，閉目靜靜默想、深化、反省現時生活境況。靜聽經文向你說甚麼。

[Alex]

May peace be with you; my peace I give to you: I give it not as the world gives. Let not your heart be troubled; let it be without fear. (Jn 14:27)
我 留 下 平 安 給 你 們 、 我 將 我 的 平 安 賜 給 你 們 ． 我 所 賜 的 、 不 像 世 人 所 賜 的 ． 你 們 心 裡 不 要 憂 愁 、 也 不 要 膽 怯 。(約14:27)



When there is peace in our heart, we will not fear.

[Alex]

Take care to keep yourselves free from the desire for property; for a man's life is not made up of the number of things which he has. (Lk 12:15)
你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富。(路12:15)

[Alex]

He has made clear to you, O man, what is good; and what is desired from you by the Lord; only doing what is right, and loving mercy, and walking without pride before your God. (Micah 6:8)
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。 (彌迦書 6:8)

[Alex]

You are welcome to ask questions regarding the Bible here.

歡迎您在這裡發表對《聖經》的疑問。

[Alex]

A collection of online resources for Bible reading and study.

收集讀經及查經的網上資源。

[Alex]

Bilingual Guide for Daily Bible Reading

知信行：網絡天糧：天天天言
http://www.ccfellow.org/Common/Reader/Channel/ShowCalendar.jsp?Cid=188

[Alex]

http://www.o-bible.com

[Alex]

友版一位 "danielchan" 提出以下的問題：  

保羅的婚姻觀

我在Facebook與人討論時提到一個問題:保羅在哥林多前書的婚姻觀明顯與基督徒理解的不同.他認為不結婚比結婚好,只是為免人犯罪才勉強同意人們結婚.一個自命不凡的姊妹有以下回應:

陳弟兄：認真地說，你明白點解聖經點解鼓勵可以既唔結緍最好呢？呢個問題我問咗好幾位牧師(真正神學院畢個隻，一定熟過你同我。)
1. "應當一無掛慮" - 因為除神以外，夫婦係第二個親密同重要既關係，所以責任重大，當然會成為一定程度既負擔啦！
2. 獨身恩賜 - 聖經上講到，神俾人有唔同恩賜，每人唔好，但無得強求。佢話過唔係人人都有獨身恩賜，你可以求，但佢唔一定要俾你，因為佢對每個人生命既計劃不一。個個一樣，點彰神既大能呢？佢亦講過"最好可以"，真係無講過一定要呢！佢話免得過受試探，...真係神無俾獨身恩賜你就唔好自己強行。如果神要人唔結緍，咁洗咩有後代？唔係掛？
問過幾位牧者，都說恩賜唔係單單你話自己有，自己做得到就叫做有真係神俾咗呢個恩賜你，特別守獨身，真係要同牧者去了解求不同既引証，唔係你講係就係架！

佢呢個官方答案當然完全回應唔到問題.保羅喺呢度唔係講恩賜,佢明顯係認為唔結婚好過結婚,而且提出的原因是"現今的艱難".將問題轉向獨身恩賜完全係轉移點.而且現實係有好多人都被迫獨身.這類教會傳統的 model answer 根本沒有用,但自命敬虔的基督徒卻每天都這樣說,卻沒有想過這些教導根本不能盛載人生.

[Alex]

I am free to do all things; but not all things are wise. I am free to do all things; but I will not let myself come under the power of any. (1 Cor 6:12)
凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。(林前6:12)

（宣道出版社2010年11月操練：「節制」）

[Alex]

太26:24 人子必要去世、正如經上指著他所寫的、但賣人子的人有禍了．那人不生在世上倒好。
太26:54 若是這樣、經上所說、事情必須如此的話、怎麼應驗呢。

若然賣人子的人不生在世上，耶穌便不被逮捕、釘死，經上所說的，怎麼應驗呢？救恩又怎能成就呢？按此理解，賣人子的人、釘耶穌的人，實在是成就救恩的助手，全人類都要多謝他們。對嗎？

[Alex]

You are welcome to share your feelings and inspirations upon Bible reading here.

歡迎您在這裡分享閱讀《聖經》的感想與得著。

[Alex]

聖經都是神所默示的，〔或作凡神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。(提後3:16-17)

這兩節經文可說是整個褔音派或基要派神學系統的基石。因為執著「聖經都是神所默示的」這一句，褔音派或基要派者以聖經為行事為人的最高權威，於是企圖從一本聖經詮釋全世界。他們以為全本聖經既然都是神所默示的，便不可能有丁點的錯誤，即聖經無誤論。這種理解的問題在於忽略了經文之後更重要的訊息：神默示聖經的目的：教訓、督責、使人歸正、教導人學義、得以完全、預備行各樣的善事。此處列明，聖經寫作的目的是道德性的，叫人學義、行善事。聖經寫作的目的沒有預備後人從中提取科學和歷史知識與資料。如果為了堅持創世故事而盲目否定進化論，或者企圖證明方舟真有其事，都可說是誤解了聖經寫作的目的（或神默示聖經的目的）。

[Alex]

人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉神。(約16:2)

"...這個世界最恐怖的是...為了事奉上帝而殺人！其實點解會有「為了事奉上帝而殺人」的人，原因很多。我想主要原因跟詮釋有關，例如大家可能對同一節聖經採取唯一的詮釋。唉，其實有可能兩個極端解釋都啱，唔係一定 "either or"，"both and" 都得架..."
GCF已故前主任陳榆
http://hk.myblog.yahoo.com/salt_salt_fish/article?mid=1479



Alex's comment: 聯想到某些教會及教徒怎樣對待性少眾。既殘酷，又可悲！慨嘆！

[Alex]

http://biblos.com

[Alex]

路
6:35 你 們 倒 要 愛 仇 敵 、 也 要 善 待 他 們 、 並 要 借 給 人 不 指 望 償 還 ． 你 們 的 賞 賜 就 必 大 了 、 你 們 也 必 作 至 高 者 的 兒 子 ． 因 為 他 恩 待 那 忘 恩 的 和 作 惡 的 。
6:36 你 們 要 慈 悲 、 像 你 們 的 父 慈 悲 一 樣 。
6:37 你 們 不 要 論 斷 人 、 就 不 被 論 斷 ． 你 們 不 要 定 人 的 罪 、 就 不 被 定 罪 ． 你 們 要 饒 恕 人 、 就 必 蒙 饒 恕 ． 〔 饒 恕 原 文 作 釋 放 〕
6:38 你 們 要 給 人 、 就 必 有 給 你 們 的 ． 並 且 用 十 足 的 升 斗 、 連 搖 帶 按 、 上 尖 下 流 的 、 倒 在 你 們 懷 裡 ． 因 為 你 們 用 甚 麼 量 器 量 給 人 、 也 必 用 甚 麼 量 器 量 給 你 們 。


一句「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣」，突顯了有神論。我問，為何「父」是「慈悲」的？我想到這個完滿的解釋：「上帝」，是人把自己人性中的優點及光明面全部集中、抽出，然後投射到宇宙甚至終極之上，創造出一個完美宇宙人性，以供人響往及膜拜。所以「上帝」必然是「完全」的、全善的，「慈悲」更不在話下。

我目前較欣賞人文主義。在西方，人文主義是一種後基督（post-Christian）人生哲學。但讀到這段經文，我便得承認人文主義不足之處。這段經文的中心信息簡單無比：善有善報、惡有惡報。人文主義，或任何無神論世界觀，缺乏宇宙性的賞善罰惡機制。相比起來，有神論世界觀，加上相信那個神是公義的，賞善罰惡，便可補償人世間之不公義現象，即惡人發達享褔、善人挨窮之荒謬不公現象。人文主義，沒有超自然，人死便滅亡，沒有審判，沒有賞善罰惡，沒有補嘗，世間之不公平，便成為終極永恆之不公平，公義無從申張！再從講故事的角度看。一個善惡終有報的故事結局是完整的，令人舒暢。聖經提供的故事，就是這樣一個故事。人文主義的故事，便沒有這樣的結局，是一個不完滿的、令人感覺有所欠缺的故事。善有善報、惡有惡報亦是一種安慰，對渴望公義的心靈的安慰，人文主義也缺乏此安慰。這是人文主義的困局。但如果這是宇宙之現實，人也得接受、面對。

人文主義同樣可以大聲疾呼，叫人愛仇敵、慈悲、不論斷、饒恕、布施，但問題是沒有了賞賜！人文主義可說是更高尚，對人的要求更高，為好而作好，不為賞賜；但這未免太高估人性了吧！相對地，聖經更順應人性，利誘人做好。不看得那麼功利，最低限度，一場遊戲，有獎品比無獎品多一點趣味吧！我懷疑，在聖經信仰之下，有更多人做好，因為自私的人，為了賞賜，也會做好。在人文主義之下，高尚的人，固然做好，但自私的人，便沒有理由做好了。

[Alex]

http://www.bible-researcher.com/links20.html

[Alex]

耶穌錯誤預言自己再來的時間

以下引述的三段經文都清楚顯示，耶穌誤以為自己在他的同代人去世之前，便會再來。但二千年快過去了，直到今天，耶穌還未有回來。明顯地，這項預言落空了，這項預言是錯誤的。我在最下面貼了一篇維護耶穌預言的英語文章連結，它解釋指 genea（世代）一詞也可當作 genos 一詞用，後者解作民族、國家。但這樣即是說耶穌或作者沒有選擇正確的用詞，也是失敗的。但這篇文章也有個好處，是我貼出它的原因之一，就是它講了另外兩個常見解釋及其失敗之處。

太
24:30 那時、人子的兆頭要顯在天上、地上的萬族都要哀哭．他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨。
24:34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。

可
13:26 那時他們〔馬太二十四章三十節作地上的萬族〕要看見人子有大能力、大榮耀、駕雲降臨。
13:30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。

路
21:27 那時、他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕雲降臨。
21:32 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。


Jesus has predicted falsely the time of his own Second Coming

Jesus has predicted that his Second Coming will occur within his generation. After nearly 2000 years, however, he has not returned.  Obviously, this prophecy of Jesus has failed and is false. The article I quoted at the end explains that sometimes genea ("generation") was used as a synonym of genos ("race," "stock," "nation," "people"). But, then, that means Jesus or the author has failed to choose the correct word (genos), rendering the explanation twisted. That article has its usefulness, though: it lists two other commonly seen explanations and points out why they failed.

"Verily I say unto you, This generation shall not pass, till all these things be fulfilled." (Matthew 24:34)
"Verily I say unto you, that this generation shall not pass, till all these things be done." (Mark 13:30)
"Verily I say unto you, This generation shall not pass away, till all be fulfilled." (Luke 21:32)

Was Jesus wrong about the time of his Second Coming to earth?
http://www.biblestudy.org/basicart/was-jesus-wrong-about-his-second-coming.html