歐陽文風﹕關於同性戀,我的總回應

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張國棟:「同性戀與基督教」的思考綱領

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「同性戀與基督教」的思考綱領
張國棟博士,戴頓大學哲學系
22.7.2012
張國棟哲學博客
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Reported by Fridae

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Over 300 from LGBTQ-friendly churches attend Christian conference in Hong Kong
24 Jul 2012, Fridae
http://www.fridae.asia/newsfeatures/2012/07/24/11816.over-300-from-lgbtq-friendly-churches-attend-christian-conference-in-hong-kong
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7.28【婚姻對同志伴侶的重要性】專題講座

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托爾斯泰說,世界上所有的幸福都是一樣的。世界上所有幸​福的愛都是一樣的?你是否覺得兩個男人的婚姻與家庭距我​們太過遙遠?讓我們走近同志牧師的夫夫生活,並探討一下​同性婚姻這「敏感」議題!

嘉賓:歐陽文風牧師與Phineas Newborn III
日期:2012年7月28日(星期六)
時間:晚上8點至9點半
地點:香港基督徒學會(九龍旺角旺角道11號藝旺商業大​廈10字樓,豪華戲院斜對面)
費用:全免(歡迎現場選購歐陽文風牧師的著作!)
*座位​有限,請早入座。
查詢:Joanne(94876566)、Ken仔(9​5128130)
主辦:彩虹中國、跨性別資源中心

http://www.facebook.com/events/501376489878698
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Prominent Antigay Evangelical Blogger Outed as Gay

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Prominent Antigay Evangelical Blogger Outed as Gay
Jonathan Merritt, the son of famous evangelist James Merritt, has become a prominent evangelical blogger—and is, reportedly, a deeply conflicted gay man.
July 27, 2012, Advocate.com
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團體登報聯署反同性婚姻

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團體呼籲登報聯署
憂慮同性婚姻立法
時代論壇每日快拍,2012.07.27
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=73688&Pid=1&Cid=145

"維護家庭聯盟、明光社及香港性文化學會發出登報聯署呼籲,指世界多處地方已通過同性婚姻..."



Alex's comment:  出於高尚動機,自以為悍衛真理,這種害人行為最難理喻。他們最可憐,後世人看他們,只會像悍衛奴隸制度和拒絕女性按牧者一樣地愚昧。
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黃國堯:癡人說夢話的明光社!

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癡人說夢話的明光社!
黃國堯
28/7/2012
言論自由講場

"...他們恐怕家庭解體,祗因同志被認同,同志婚姻被肯定;有無攪錯;君不見現時家庭的離異問題和家庭問題,豈不都在原來的異性婚姻制度下出的亂子。現在竟來一個金蟬脫殼,叫人以為家庭破損是同志的責任,這種順水推舟的不要臉行為,相信祗有如明光社等的無賴組織才會說得出口。我在此呼籲,明光社等人都要悔改,不要再製造謊言和混淆視聽..."



Alex's comment:  大快人心!
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YouTube

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「婚姻對同志伴侶的重要性」專題座談會 - 第一節
http://youtu.be/1przRhiJIio

「婚姻對同志伴侶的重要性」專題座談會 - 第二節
http://youtu.be/e9s7ypkELI8

「婚姻對同志伴侶的重要性」專題座談會 - 第三節
http://youtu.be/Lm2G5xNodf8
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大馬同性戀牧師歐陽文風婚宴 (3min YouTube)

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首名出柜大馬同性戀牧師‧歐陽文風舉行婚宴
http://youtu.be/q35EiUVRNpc
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Do you still think homosexuality is sinful?

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http://www.facebook.com/photo.php?fbid=519155091435269



Alex's comment:  有效反駁基督宗教保守派的反同論述。
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同性婚姻:美聖公會教堂將提供公證服務

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同性婚姻 美聖公會教堂將提供公證服務
2012/7/11
自由電時報
http://iservice.libertytimes.com.tw/liveNews/news.php?no=665263



Alex's comment:  當得「神」喜悅。阿門。
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Hong Kong sees its first out gay politician

In reply to this post by Alex
Hong Kong sees its first out gay politician
Ray Chan Chi-chuen pledges to fight for gay rights in the city’s Legislative Council
11 SEPTEMBER 2012 | BY DEREK YIU
http://www.gaystarnews.com/article/hong-kong-sees-its-first-out-gay-politician110912

A newly-elected lawmaker has become the first politician to come out in Hong Kong, instantly setting off a fierce debate.

Ray Chan Chi-chuen, from the leftist People Power, told Oriental Daily in an interview that he is gay, a day after he won a seat in the Legislative Council on Sunday (9 Sept).

‘A politician should be judged on his political ideals,’ said Chan, a former radio and TV host. ‘Not whether he likes men or women.’

The 40-year-old vows to convince 69 other lawmakers to support bills outlawing sexual orientation discrimination, potentially changing the Marriage Ordinance to include legal rights for gays in the special administrative region in southern China.  ...
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明光社課程:同性戀思辨之旅 18/10/12 $100

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明光社活動
同性戀--後現代教牧的挑戰
第六堂 18/10/2012 一場有關同性戀的思辨之旅:何善斌牧師、關啟文博士、馮智活牧師、卜莎崙牧師
http://www.truth-light.org.hk/webform/title/n3811

日  期:2012年9月13, 20, 27日及10月4, 11, 18日(星期四)
時  間:上午9:30 — 中午12:00
對  象:教牧同工、神學生
費  用:500元 (現接受單堂報名,每堂100元正)
     全時間神學生250元(半價)
地  點:明光社訓練中心
     九龍荔枝角長裕街8號億京廣場1103室(荔枝角港鐵站A出口)

同性戀是現代社會和教會無法迴避的課題。

較早前林以諾牧師有關同性戀是罪的網上短片惹來一場風波,除了引起公眾關注教會對同性戀的立場外,也喚起教會內部對「同性戀」這課題的討論。其中,最令人 關心的,莫過於教牧及信徒可以怎樣和平、理性地在公共空間談論同性戀?怎樣傳講,才能幫助信徒和非信徒,明白基督教對同性戀的立場呢?有見及此,明光社安排了一個教牧訓練課程,裝備教牧認識何謂同性戀,以及在釋經、教會牧養及社會政策等方面的回應技巧。
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自由時報:基督徒扮同性戀 嘆「待在櫃子非常痛苦」

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基督徒扮同性戀 嘆「待在櫃子非常痛苦」
2012/10/14

...可瑞克身為基督徒,首先便向教會朋友公開說自己成為了同性戀者,然而竟有教友出言不遜「你是骯髒的,你必須悔悟才能去天堂。」而95%的親友們在得知他成為同性戀後,竟不再與他說話,尤其他的母親更是為此在日記中寫道「我寧願發現兒子是罹患癌症而不是同性戀」。...發現世界對同性戀的標籤徹底改變了他的生活。...



Alex's comment:  教友、親友被跣了一鑊(愚弄),醜態盡現。
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梁偉怡:所謂的「逆向歧視」—明光社沒有告訴你的事實與真相

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真的有「逆向歧視」嗎?
梁偉怡(香港非正規教育研究中心)
November 6, 2012



「維護家庭聯盟」出版了名為《性傾向歧視法的不寬容-逆向歧視的真實例子》小冊子。在小冊子內,該組織列舉了十七個個案(及後的增訂版將個案增加至廿三個),以表示性歧向歧視法會導致「逆向歧視」的發生。由於其中有不少例子涉及到學校和教育的問題,出於對教育的關注及在教學上的需要,我開始認真地閱讀子冊子內所例的個案,並找尋相關的資料以進一步了解這些事件的來龍去脈。其中我看過對這些事件的不同報導、正反雙方的資料以及相關的法庭判辭。在整理資料的過程中,我發覺小冊子中所提供的資料及內容十分粗疏,有不少斷章取義的部份,很容易誤導讀者,無助大家理性探討相關事件。有見及此,我特將這些個案逐一研究,以及提供更詳盡的資料,以讓讀者能對事件進行更深入的討論。...


簡短版:
鍾智灝@女同學社:明光社沒有告訴你的真相 
主場新聞,2012年11月6日
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《輔仁》:如果將「同性戀」改成「黑人」

如果將「同性戀」改成「黑人」
2012年11月6日
http://www.vjmedia.com.hk/articles/2012/11/06/23254
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崇基神學院學生和校友:回應明光社發起之網上聯署

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拒絕恐同聯署 邁向平等社會
回應明光社發起之網上聯署
Queer Affirming Fellowship
時代論壇,二○一二年十一月六日
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=75336&Pid=1&Cid=145

(Queer Affirming Fellowship[簡稱QAF]是由崇基學院神學院的學生和校友自發組成的組織,相信不同性傾向人士,包括女男同性戀、雙性戀、跨性別人士、雙性人等,皆是上主所愛、所肯定、所接納,唯組織的立場並不代表崇基學院神學院。QAF網頁: http://www.facebook.com/qaf.hk 。聯絡人:陳嘉。)

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神學.搖滾.香港本土:同性戀也是人

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同性戀也是人
November 6, 2012
神學.搖滾.香港本土
http://rockmychurch.blogspot.hk/2012/11/blog-post_6.html
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立法會否決諮詢立法保障同性戀者平權議案

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立 法 會 否 決 諮 詢 立 法 保 障 同 性 戀 者 平 權 議 案
RTHK, 2012-11-07
http://rthk.hk/rthk/news/expressnews/20121107/news_20121107_55_881370.htm

立 法 會 否 決 由 工 黨 何 秀 蘭 提 出 的 議 案 , 促 請 政 府 盡 快 諮 詢 公 眾 有 關 立 法 保 障 不 同 性 傾 向 人 士 的 平 等 機 會 及 基 本 權 利 。
政 制 及 內 地 事 務 局 局 長 譚 志 源 表 示 , 政 府 認 同 人 人 生 而 平 等 , 會 致 力 消 除 歧 視 , 對 於 議 員 要 求 盡 快 諮 詢 , 他 說 取 決 於 時 機 是 否 適 合 及 諮 詢 的 內 容 , 例 如 是 否 將 同 性 婚 姻 納 入 諮 詢 , 由 於 議 題 複 雜 , 當 局 要 小 心 考 慮 , 強 調 會 掌 握 民 情 變 化 , 決 定 現 屆 政 府 的 工 作 。

新 民 黨 、 公 民 黨 及 民 主 黨 支 持 議 案 , 公 開 承 認 是 同 性 戀 的 人 民 力 量 陳 志 全 要 求 政 府 在 本 屆 立 法 會 期 啟 動 立 法 工 作 , 個 別 議 員 包 括 本 身 是 基 督 徒 的 馮 檢 基 亦 贊 成 諮 詢 , 但 不 同 意 立 法 。

民 建 聯 及 自 由 黨 則 不 贊 成 立 法 , 認 為 未 必 可 移 風 易 俗 , 改 變 市 民 的 不 接 受 態 度 。
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陳志全: 我們卑微要求立法展開公眾諮詢,請還同志一個公道 !

陳志全: 我們卑微要求立法展開公眾諮詢,請還同志一個公道 !
2012.11.7
10min YouTube
http://youtu.be/wOpBy-RY3e0
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黃毓民: 《同志平權》動議辯論發言稿

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《同志平權》動議辯論發言稿
立法會大會
黃毓民議員
2012年11月7日
 
主席,今天的議案原措辭為「本會促請政府盡快就立法保障不同性傾向人士的平等機會及基本權利展開公眾諮詢。」本席認為,政府應立即展開是項諮詢,而今天立法會有責任通過有關議案,不可推諉。
 
一、要求諮詢  議會責無旁貸
 
近日,宗教團體明光社為反對本次議案造勢,發起題為《關注立法會同志平權動議對言論及教育自由影響》的聯署運動,呼籲立法會各政黨及議員了解民意,切勿輕率或急於表態支持本次動議。他們同時認為「政府絕不應在現時已充滿爭議的社會氣氛下,為社會製造更多不必要的爭論,添煩添亂,應將時間及精力優先投放於其他更重要及迫切的政治和民生議題。」據稱,聯署已有近24,000人及130個團體參與。
 
明光社的動員能力不可小覷,也許所謂「添煩添亂」之說,會成為議會內保守勢力阻止議案通過的依據吧。
 
本人身為基督徒,很理解教內人士顧慮的要點,但部份人務求將一切同志平權運動的苗頭撲殺於萌芽狀態,以致諮詢性小眾的工作都要重力打壓,反對諮詢的極端做法聞所未聞,這種行徑,只會令社會窒息,亦不會贏得別人尊重。就好比一場球賽,連對方上場較量的權利都要褫奪,要觀眾無法評斷優勝劣敗,否定對方的競技權利,這種做法,請問與迫害何異?
 
討論性傾向歧視立法,根本毋須上綱上線至等同鼓勵同性戀,或上升至同性婚姻等複雜議題,製造無謂的恐慌。我們只須問自己,在香港社會,事實上是否存在不同性傾向人士在接受教育、就業、商業服務、社會服務、租用買賣處所等因其性傾向而受到不合理的差別待遇。既然有人受到壓迫,就應該以消除壓迫為大前題,坦誠討論涵蓋範疇及豁免範圍,才是信任程序公義,信任公民社會的正道。
 
二、邁向立法  不要蹉跎歲月
 
一九四八年聯合國通過《世界人權宣言》,宣稱:「人人生而自由,在尊嚴和權利上一律平等。(All humans are born free and equal in dignity and rights)
 
人民力量的立場很清晰,我們支持性傾向歧視條例立法。性傾向歧視一直存在於香港社會,相關立法及諮詢卻得不到公正的處理。
 
1995年,前立法局議員胡紅玉女士以私人草案形式提出平等機會條例草案,當中包含性傾向歧視的保障,然而當時政府另起爐灶,推出性別歧視條例及殘疾歧視條例,胡的平等機會私人條例草案只好分拆尋求通過,有關平等機會(家庭崗位、性傾向及年齡)條例草案,在二讀時以24比31票給否決了。政府深知民主派必會鍥而不捨地重提該條例草案,故在1996年1月至3月進行了公眾諮詢,在此之前,時任民政事務局局長孫明揚委託嶺南大學進行調查,研究公眾對不同性傾向及反歧視立法的意見,但問題是「引導」、「指導」的,例如是否「介意與同性戀者握手」、「介意與同性戀者在同一泳池游水」及「介意入住同一酒店」等,這種近乎隔離政策(Apartheid)的引導,對不同性傾向人士極度不公,更給予公眾錯覺,認為社會大眾有權決定是否隔離小眾族群,以及小眾的權益應由大眾來決定。政府稱收到超過85%的回應反對立法保障不同性傾向人士免受歧視,是次調查對日後的立法及倡議工作設置了不少路障。同年,劉千石再以私人草案形式重提草案,作出多項妥協,然以兩票之微(25對27),始終未能獲得通過。投反對票的民主派民協成員馮檢基、廖成利及投棄權票的獨立議員黃宏發頓成為歸咎焦點。1997年回歸之後,由於立法會規定私人議案必須經地方直選及功能組別兩組過半數的支持才可通過,故此提出私人草案的機會大大減少。2002年理工大學做了1996年以來最大型的調查,再探討六年過後市民對同志獲得平權的態度,結果顯示,超過90%的受訪者認為同性戀者應該獲得與異性戀者平等的權利,超過70%認為同性伴侶應與異性伴侶享有平等權利。
 
上述資料,節錄自香港性權會主席邵國華05年的文章《性傾向歧視立法──需要與誤解》。立法會民政事務委員會屬下研究性傾向歧視問題小組,於04 年建議政府就《性傾向歧視條例》立法,政府其後委託公司就此進行調查,不過由於06年結果顯示正反人數相若,政府最終評估尚未是立法適當時機,擱置立法。
 
本席在此提出三個意見,其一,06年政府跟進性傾向歧視問題至今已有6年時間,近年社會風氣有所轉變,對不同性傾向人士更能接納,是時候再次探討立法的可行性。
 
其二,我們認為,公眾對不同性傾向人士的接納程度是相關立法的契機上的考慮,不是公義上的考慮,政府務必確認這點。不同性傾向人士應於何時及如何被立法保障,重點應放於道德考慮,包括被歧視的狀況、程度、逼切性及所受的傷害,而不是大眾對小眾社群的觀感、認同或厭惡。政府有責任把問題放在關乎人權、平等的框架內討論,而不是躲在公眾意見、民意的背後。
 
其三,因為政府不民主的組成,加上本質上的消極畏縮、偏向保守,香港的性傾向條例立法已落後國際社會多年。性傾向歧視立法涉及多個範疇,僅就工作及就業而言,各國的相關法例及立法年份資料,簡要如下:
 
法國
自1985年起,便在其刑法和勞工法例中確立了平等的原則,禁止包括以道德為理由(通常指同性戀)的歧視。
 
加拿大
1985年訂立《加拿大勞工法》
 
澳洲
《人權及平等機會委員會法例1986》
《工作間關係法1996》
 
荷蘭
1994年訂立《平等待遇法》
 
瑞典
1999年制定《反性傾向歧視就業法》
 
比利時
1999年比利時在簽署了歐洲聯盟的《阿姆斯特丹條約》
2003年推出《反歧視法》
 
英國
2003年12月1日開始實施《就業平等(性傾向)條例 2003》
 
奧地利
2004年修訂的《平等待遇法」和「聯邦平等待遇法》
 
丹麥
2004年推出《反歧視法》
 
三、少求被瞭解  但求瞭解人
有說同志平權會有損宗教自由,持此論者多舉案例。此處我們無法一一探討,但這些都是技術問題,不是原則和態度問題。
 
現代社會文明的基點在於包容(tolerance),包容的真諦,不在於贊同、認同所有人的所有行為和取向,而在於,即使我不贊同、不認同你的行為取向,我依然接納、肯定你是我們的一份子,給予你平等的權利和待遇。
 
當宗教信仰與別人的根本幸福有所衝突時,作為教徒應如何取捨?這讓我想起《聖法蘭西斯禱文》:
 
「使我作你和平之子,在憎恨之處播下你的愛;
在傷痕之處播下你寬恕;在懷疑之處播下信心。
使我作你和平之子,在絕望之處播下你盼望;
在幽暗之處播下你光明;在憂愁之處播下歡愉。
使我作你和平之子,在赦免時我們便蒙赦免;
在捨去時我們便有所得;迎接死亡時我們便進入永生。
哦!主啊使我少為自己求,少求受安慰,但求安慰人;少求被瞭解,但求瞭解人;少求愛,但求全心付出愛。」
 
聖法蘭西斯禱文寫於十三世紀,由聖徒聖法蘭西斯(聖方濟各)所作。二戰時期,這篇禱文傳遍世界。
 
為別人帶來希望和愛,才是基督的根本精神。我們都不需要更多戰爭與恨意。
 
主席,本席謹此陳詞,支持議案。
 
立法會大會
黃毓民議員
2012年11月7日
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