SCM 香港基督徒學生運動

[Alex]

SCM 本著「平信徒做神學」的信念舉辦神學精補班
 
香港基督徒學生運動  大公神學工作室  合辦

查詢及報名：劍玲  9215 9665  [e-mail]

費用：自由奉獻啦

地方淺窄，報名從速~~

[Alex]

各位會員及友好：
EASY Net 愛丁堡會議系列最後一次活動，將於10月5日舉行，請踴躍報名參加~~
劍玲
 
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EASY Net 主辦
愛丁堡會議一百周年紀念活動系列
﹣普世教會合一活動的過去、現在及未來
 
2010年是愛丁堡會議舉行一百周年紀念，EASY Net 在本年分別舉辦三個不同的活動，去認識、了解及展望普世教會合一運動的方向，幫助我們反思普世合一運 動在現今世代的角色及定位。

香港普世合一運動的展望
﹣報告愛丁堡會議100周年及感受分享
-   普世合一運動的想象與實踐  
 
分享嘉賓：
陳國強牧師（香港聖公會聖匠堂助理聖品）
EASY Net 成員團體青年
 
日期：2010年10 月5日(星期二)
時間：晚上7時30分
地點：香港聖公會諸聖堂（九龍旺角白布街11號）
報名及查詢：23843932  劉小姐  [e-mail]
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香港普世合一運動青年網絡(Ecumenical Asia-Pacific Students and Youth Netowrk,
EASY Net)成員團體包括香港天主教大專聯會、香港聖公會東九龍教區AY團契、香港基督教青年會、香港基督徒學生運動，旨在推動更多年青人認識普世教會合 一運動，作合一的見證。

[Alex]

各位會員及友好：
女協舉辦秋季旅行探訪馬屎埔村，認識土地和保育議題，請踴躍參加。
劍玲


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Hong Kong Women Christian Council

『人民‧地土』：女協秋季旅行邀請

各位會員/友好：

秋高氣爽，又是旅行的好日子。

為了讓女協的各位會員可以凝聚好友、共聚聯誼，同時又更緊貼社會議題，了解新界非原居民村落的生活習慣及文化特色。女協將會在十月三十一日舉行『人民 地土』－馬屎埔秋季旅行。

富有創意和想像空間的綠色生活在香港買少見少。在大地產商的壟斷下，扎根土地的寮村生活特色日漸因「發展」之名而被邊緣化。居民的生活特色及對文化的珍視實在值得我們耐心探求。

女協誠邀各位會員友好參與是次馬屎埔郊遊，以了解板房生活環境、食物的歷史、生態的連結、美麗的農田，以及了解規劃的來臨與土地發展所帶來的破壞......


活動詳情

日期：十月三十一日 (星期日)

時間：三時集合, 活動預計六時完結

名額： 40人（歡迎邀請親朋一同參加）

集合地點：帝庭軒小巴站 (在粉嶺火車站A2出口乘小巴52A/54A/56A到總站)， 抵達後請尋找女協橫額。

內容：粉嶺北一帶的自然生活空間（由新界東北發展關注組導賞）

費用：40 元正(由新界東北發展關注組收取，款項將撥入護村基金)

報名 / 查詢：請於2010年10月17日前，把名字、電話號碼、電郵地址及總參加人數電郵至[e-mail]

名額有限，報名從速。


參考資料：

粉嶺北導賞團小記：港式圈地下的又一受害者
http：//www.inmediahk.net/node/1006574

希望地理：新界土地演義
http：//spacehope.blogspot.com/2010/06/blog-post.html

粉嶺北：有關發展商收地、逼遷、擅改土地利用的事實記述
http：//www.inmediahk.net/node/1004865

新界北區夢工場
http：//www2.cusp.hk/index.php?
option=com_content&task=view&id=1393&Itemid=7

訪問馬屎埔村村民區晞旻 Becky
http：//www.youtube.com/watch?v=DMT_rMGpwLg&hd=1

[Alex]

各位會員及友好：
女協傳來的查經活動宣傳，請踴躍參加
KL
Google 網上論壇「SCMHK and friends」群組
http://groups.google.com.hk/group/scmhk-and-friends?hl=zh-TW


女性主義查經班--所多瑪與蛾摩拉的故事
今個星期五(30/07/2010)會有女性主義查經班，我們會研讀所多瑪與蛾摩拉的故事，歡迎各位參與
請來的朋友先看創世記 18:20 – 19:29
時間：晚上七時三十分
日期：30/07/2010 (第三次)
地點：女協會址 (香港九龍黃大仙樂富邨樂泰樓地下 17 號)
查詢及報名： [e-mail] / 2721 0477 何小姐
對象：歡迎任何性別及不同性別認同人士

[Alex]

Dear members and friends,
Details of bible study from HKWCC is attached for your information. Please join.
Kimling

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Hong Kong Women Christian Council

十月女性主義查經班：我們自己的故事如何跟聖經對話

我熱愛街舞，盼望有一天我可以以街舞作為一種社會運動，在中國向被社會邊緣及遺忘的青少年分享褔音，就如保羅熱心向外邦人傳褔音一樣。

我在保守教會長大，凡事只有黑白之分，堅守律法，就如法利賽人一樣。

我需要坐輪椅，朋友經常開車送我回教會，我很喜歡癱子被醫治的故事。


有沒有覺得自己和某一個聖經人物經歷很相似呢？

是次的查經主題為：我們自己的故事如何跟聖經對話，歡迎各位參加者告訴我們你的生命如何與這位聖經人物或故事扣連。即使心目中沒有屬於你的聖經生命故事，也歡迎你們來臨是次的活動，成為別人生命的聆聽者。

活動的詳情如下:

日期:十月二十二日(星期五)

時間:晚上七時三十分至九時三十分

地點:女協會址 (香港九龍黃大仙樂富邨樂泰樓地下 17 號)

對象:歡迎任何性別及不同性別認同人士參與是次活動

如有欲報名或查詢，請致電至 2721 0477 巫小姐 或 電郵至 [e-mail] ，謝謝！

[Alex]

為 SCM 籌款

各位會員及友好：
 
香港基督徒學生運動致力發展學生事工至今已五十多年，期間縱經歷起起跌跌，不同時代的學生勇於面對其時代挑戰，繼承其獨特使命，不忘天國臨在的理想。過去一年，SCMers積極參與八十後反高鐵與反特權運動，回應高鐵及政改議題，且定期舉辦神學精補班，在社會參與及神學反省兩方面給予支持，令年青信徒的信仰生命得到健全的發展。去年，我們更成功在香港理工大學申請成為學生會屬會，建立更深厚基礎以擴展院校事工。這一切一切，實有賴你們的參與和支持。
 
一直以來，SCM的財政來源主要是友好捐款及EAP基金。然而基金近年改變資助策略，不考慮富裕地區的經費申請。故此，SCM只得靠個人捐款支持。由於財政緊絀，同工於2010年9月起，已改為半職支薪。若經濟情況無改善，半職同工亦無法聘用。現時SCM的基本運作有賴熱心的會員、友好及同工主動分擔，但人手有限，SCM的事工只能固守無法開展，就著目前各種社會公義議題及靈命成長，未有足夠人手作有力及適時的回應。
 
我們希望各會員及友好能助SCM財政獨立。若年度捐款達十萬元，加上既有捐獻，即足以支持一位全職同工的薪金及辦公室基本營運開支，令基督徒學生運動之事工於未年一年全面展開。來年事工計劃簡介，請參附件，誠盼各位惠賜卓見。現況分析及事工策略，稍後補上。
 
捐款請存入匯豐戶口：001-393248-002，並將姓名、電話、地址等聯絡方法及收條寄至本會會址(香港旺角砵蘭街280號砵蘭街商業大廈18樓1-2室)；亦可郵寄劃線支票，抬頭「香港基督徒學生運動」。捐款一百元以上可獲免稅收條，如有查詢請聯絡幹事劉劍玲，電話23843932或92159665。除直接捐款外，歡迎建議可靠的撥款基金或本地及外國教會以作募捐對象。
 
「關心社會、踐行公義、見證基督、推廣天國」的SCM精神，需要每一個人的貢獻，年青信徒的培育需要你們的關心和支持！敬候佳音。
 
順祝平安
 
2009/10執委會
曾藹玲 梁納軒 蔡思琪 翁家俊 林曉芬 羅恩賜 楊佩艮 周子晴 敬上


香港基督徒學生運動 2010/2011 事工計劃
 
1. 院校事工
-   香港中文大學：每星期舉行聚會，聚合同學，分享信仰疑惑及討論基督徒當下的先知角色。
-   香港理工大學：期望在本年度試辦期後能正式註冊成為屬會。現每星期舉行聚會招聚會員。
-   繼續嘗試在其他院校建立基地。
 
2. 神學精補班
-   初班：讓會員掌握基本神學概念及神學反省的方法，實踐平信徒做神學的信念。初班於2008年試辦，反應熱烈，推行至今。
-   中班：以讀書組形式舉行，了解神學家如何處理信仰與現代人生活的矛盾，從而讓參加者反省自己的信仰生命。
-   不定期舉辦神學沙龍/講座，以回應社會議題並作信仰反省。
-   以出版或youtube形式，推廣我們最新的神學思考。若經費充足，將出版查經小冊子，令更多人認識由下而上的快樂查經方法。
 
3. 社會運動
-   不定期舉辦社會運動員班，內容包括人權概念、政策分析及社運技巧等，培育會員為弱勢社群請命，讓天國降臨地上。
-   揭示社會上的不公及思考理想社會圖像。
-   結合社會運動與神學反省，令會員在追尋社會公義同時發掘和完善自我主體。
 
4. 普世教會合一運動青年網絡(EASY Net)
-  鞏固現有成員網絡，包括基督教青年會(YMCA)、天主教大專聯會、聖公會東九龍教區AY團契和香港基督徒學生運動。
-   邀請新成員加入，包括亞太區網絡中其他大公宗派教會及機構。
-   舉辦活動團結會員，包括泰澤崇拜和認識社會弱勢社群等，令不同宗派背景的青年在團契生活中，互相理解，也啟發他們對自身信仰傳統的追尋。
 
5. 三十週年紀念事工
-   來年將是本會重生後三十週年，將舉辦聚會讓新舊會員聚首一堂，回顧展望SCM的傳統與使命。
-   若經費及人手充足，將製作小冊子記述本會歷史及匯集重要文章。

[Alex]

English Bible Study Group
Hong Kong Women Christian Council (HKWCC) <[e-mail]>


Dear members & friends,

Ruth: a story of displacement. We are going to study the racial and
gender dimensions in the book of Ruth and remember our contemporary
sisters who are forced to leave their homeland because of ecological
disasters.

The English Bible Study Group will be held on coming Tuesday (26th
Oct) at 7:30 p.m. in HKWCC. Welcome you to join us.

[Alex]

泰澤共融崇拜
日期：2010年11月12日(五)
時間：晚上七時半練唱　八時開始
地點：基督徒學生運動辦公室 (旺角砵蘭街 280 號砵蘭街商業大廈 18 樓 1-2 室)
內容：以短詩、默想、經文、聖像畫靈修
查詢及報名：劍玲 2384 3932  [e-mail]
歡迎有興趣弟兄姊妹參加！

Taize Prayer Service
Date: 12th November, 2010 (Friday)
Time: 7:30pm song practice   8:00pm start
Venue: the office of Student Christian Movement (Rm1-2, 18/F, 280 Portland Street, Mongkok)
Content: simple songs, meditation, bible readings and icons
Inquires: Kimling 2384 3932  [e-mail]
Welcome all brothers and sisters!
 
合辦團體：
香港 EASY Net (包括香港天主教大專聯會  香港聖公會東九龍教區AY團契  香港基督教青年會  香港基督徒學生運動)

[Alex]

各位會員及友好：
623以後SCM相約了一次查經聚會，重看耶穌「愛仇敵」和「不要論斷人」的教導(愛仇敵，所以不要論斷特首、富商和民主黨？)，並在分析形勢後定立運動重新出發的方向。
我們把查經紀錄寫成文章：「愛仇敵：耶穌運動的人民大團結」，並將於今期通訊中刊出，現寄出來先睹為快。
劍玲

本文亦收錄於全球華人解放角度查經資料庫，歡迎討論及回應：
http://liberatingbible.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=2705540



愛仇敵：耶穌運動的人民大團結 
文：吳國偉、劉劍玲
 
註：「623」可能是廿多年來香港民主運動最黑暗的日子。在這天香港民主運動的帶領者出賣了香港人，使扭轉政經權力高度集中在少數人手上的最後可能落空。今天民主運動對特權的「包容」、「妥協」，已造就了更大的「地產霸權」惡魔。基督教社會運動要重新出發，弄清我們的使命、綱領與行動方向，為市民解釋形勢，反抗河蟹政治。為此SCM相約查經聚會，重溫「耶穌運動」如何開始，一起研讀這段基督給我們重要的教導。
 
耶穌愛人人，人人愛耶穌？
 
「不要論斷人，愛你的仇敵」，耶穌在路加福音六章的平原寶訓中如此說。按字面看容易給信徒一個印象：耶穌什麼人都愛，並沒有敵我的觀念。事實上這也是今天香港教會主流的說法，這個說法將耶穌口出的說話，理解成沒有時間限制、任何處境均適用的「規範倫理」、「全稱命題」。這個看起來河蟹（和諧）極致的教導，令愛恨分明的社運信徒疑惑不已。「不要論斷人」是要人人是非不分，面對政府和政黨的謬誤要噤若寒蟬？「愛仇敵」意味著人人要逆來順受，任由地產商大財團欺壓基層市民？
       
       然而實情如何？其實只要我們將經文放回歷史脈絡，即可看見耶穌呼召的大部份是窮人，少數是富有的人。祂在會堂以以賽亞宣言呼召團隊，在平原寶訓規訓團隊。整件事，就在劃分敵我，團結大多數的貧窮人，反抗少數富有人的壓迫。
 
富人仇恨耶穌：還有誰參與耶穌運動？
 
耶穌運動的目標非常明確，就是福音偏愛窮人。耶穌的追隨者要有選擇性地把好消息傳給貧窮人，解放被擄的和受壓制的人，建立公義的社會制度(禧年)。祂在會堂講出古時以賽亞先知的使命宣言：
 
「主的靈在我身上，
因為他用膏膏我，
叫我傳福音給貧窮的人。
差遣我報告
被擄的得釋放，
瞎眼的得看見，
叫那受壓制的得自由，
報告神悅納人的禧年。」
(路4:18-19)
 
因為耶穌深知祂面對的富人跟古時先知批判的富人一樣，他們財富累積的過程中充滿不義。因此對於富有的人，耶穌的「好消息」是勸喻他們變賣家中所有的賙濟窮人，要撇下一切跟從祂(路12：33、18：22)。
 
於是正如一般人對先知的批判的反應，會堂裡的人聽到耶穌講的使命宣言後「怒氣滿胸」，並起來把耶穌攆出城，甚至要把耶穌從山崖上推下去(路4:28-29)。耶穌與癱子的對話及其在安息日治病，觸怒文士和法利賽人(路5:17-26)。至此會堂裏的人，包括文士與法利賽人，都拒絕了耶穌運動。他們雖然不是富人，卻在立場上選擇了主流，亦即是在當時對富人及特權階級有利的理解。
 
耶穌選擇與貧窮人在一起，祂自己本身亦是貧窮人。祂與罪人和稅吏一起吃飯，又在安息日掐麥穗，試問誰需要在星期天也在街頭撿破爛和鐵罐維生？耶穌招聚的群眾，包括門徒和百姓，都是基層、貧窮人和邊緣人，去實踐更新世界的天國運動。耶穌要他們以有別於傳統的說法去理解敵友，要「聽道的人」以超越古人的話去面對運動中的同志。而平原寶訓，就是這群參與者互相應該如何相處的倫理指引。耶穌說：「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵要愛他，恨你們的要待他好。」(路4:27)
 
誰是我們真正的敵人？平原寶訓的敵我劃分
 
參與耶穌運動的，是貧窮人。而參與耶穌運動的第一課，竟然就是要「愛仇敵」，當時的聽眾像我們一樣大吃一驚，困擾於耶穌的矛盾或「河蟹」福音嗎？沒有。
 
窮人的仇敵是誰？有別於當時猶太人流傳的講法，即是有錢有產業是受祝福，貧病禍困是犯罪後的結果（發達福音？），耶穌分別宣告了祂對窮人與富人的論斷：「你們貧窮的人有福了，因為神的國是你們的…但你們富足的人有禍了，因為你們受過你們的安慰。」 (路6:20-26)。耶穌提出了新的禍福說，據耶穌的旨意，富人不單不受神祝福，更是耶穌運動的對立面。
 
既然定了富有的人是運動的對立面，耶穌現在又要我們愛富有的人嗎？讓我們根據經文描述這些「仇敵」的特徵，來分析一下。仇敵的特徵包括：咒詛你們的、凌辱你們的、打你這邊的臉、奪你的外衣、求你的、借你錢的、奪你的東西(路6:27-36)。
 
試問富有的人會真的打你、奪你的外衣、咒詛和凌辱你，卻又可能有求於你的？我們可以現在處境想象一下：富有的李嘉誠，除了在電視看過他外，連見他真人一面也有困難，又有不少保鑣保護他，李嘉誠才不會問我們借錢，也不會與我們發生肢體碰撞。是特首曾蔭權嗎？如果在「起錨」時刻意追擊，或者收二百元吃海鮮餐而在遮打花園聚集，也許能看見他的身影，不過曾特首沒有可能當眾奪你的外衣。
 
於是我們發現，日常遇到的「仇敵」，是那些會與我們埋身肉縛的人，是那些就在我們附近的人，是那些與我們同屬一個階層的人，就是基層、貧窮人和邊緣人。不是嗎？罵領取綜緩人士罵得最厲害的，往往不是有錢人，而是同樣貧窮卻沒有申領綜緩的人；罵菜園村叫價高找著數罵得最厲害的，卻是同樣受害於拆遷和家園被毀的人。
 
去掉自己眼中的樑木，愛你（窮人）身邊的人（也是窮人）
 
反而那些處於耶穌運動對立面的富有人，他們透過間接的方法如傾斜政策和特權政治剝削人民，奪取我們應有的而我們不知覺。耶穌除了在平原寶訓顛倒禍福觀念，更在此顛倒仇敵的概念：那些面容可親笑嘻嘻的特權階級，那些被傳頌為「超人」的超級富豪，是我們窮人的仇敵；反而那些會在深水埗搶劫，會問你借錢，會奪你外衣的人，卻是窮人們的姊妺弟兄，大家同屬一個階層，也同受特權剝削。耶穌十分明白，要做到解放窮人的事業，必須要更新對「仇敵」的理解和對待「仇敵」的方法，才能讓人民團結起來。
 
更甚的是當貧富懸殊越嚴重，社會越加扭曲和壓逼之時，窮人之間的爭鬥只會更加嚴重。再以現時香港為例：老闆盈利之餘卻刻意請少一些員工，員工之間就更容易因工作量而發生磨擦衝突，咒詛之聲不絕；政府把官商勾結政策傾斜造成的貧窮，轉移視線歸咎於新移民，造成香港舊移民歧視新移民的局面。
 
為此我們著實不要論斷人，跟從耶穌的人不要論斷那些拿綜援的窮人，不要只看到綜援人士的刺(偷懶、打麻雀悠閒渡日)，卻沒有看到自己眼中的樑木，就是對貧窮缺乏整全的理解。貧窮人不應互相踐踏，反而應該團結一致，像那個在小販管理隊前維護七旬老婦的男子一樣。若看不到制度的壓逼和主流講法如禍福觀念等的虛假意識 (False Consciousness)，而只顧互相指罵，沒有把專注力放在反抗特權階級的解放運動上，我們遲早都會越變越窮。
 
耶穌運動實踐智慧的處境應用
 
以此來看，耶穌愛「仇敵」的教導，竟是整個耶穌運動在操作層面的實踐智慧。借錢給人不指望償還，被奪去外衣後連裏衣也給他，之所以能夠做得到愛「仇敵」，全因心中對整個運動有更廣闊的理解，明白那些都是貧窮人邊緣人，和你和我都是一樣。運動正是為了解放他們，不好這邊廂高舉解放受壓逼者的旗號，那邊廂卻為一百幾十元的債務糾纏不休，又或是互相指罵「綜援養懶人」。
 
重讀路加福音的平原寶訓，對今時今日香港的提醒，就是要以貧窮人的福祉為依歸，並倡導能促進平等權利和分配的社會制度。正如安徒在文章〈政改之後﹕「中年危機」論政改〉中提及，由於民主已成為世界大趨勢，當權者為保障自身利益，自然發明出許許多多種「民主」來，包括威權民主、法西斯民主等。我們要問，香港要發展出怎樣的民主？安徒提醒我們，如果民主運動有路線的分歧，那就是「促進社會權力均衡的民主」，可以「改變不平等的階級、族群、性別等等關係的民主」；還是「以黨派及既得利益團體間分享權力，收攬『治理人才』、解決參政者『中年危機』的『民主』」。民主黨的問題在於提倡後者的民主，而不是更公義的財富分配和平等權利的民主。
 
齊來參與耶穌的解放事業
 
516公投、623政改轉眼已成過去，善忙又喜歡將處境教導「金句化」、「處境直空」的基督教主流，每每成為社會「和諧」的力量。然而我們身為牧養青年人的、剛與八十後一起苦行反高鐵、路寫「港人治港、高度自治」反功能組別特權，再在暑期看著「末代考生」成為教育商品化的羔羊、大學生身受低薪低就業率同時背負動輒十萬元學債的壓力而無從舒展志向、「好爸爸」「準新郎」因勞累而死…實在無法忘懷普世合一運動對「公義、和平及萬物共濟」（Justice, Peace and Integrity of Creation, JPIC）的感召、耶穌偏愛窮人（Preferential Option for the Poor）的根本選擇。
 
求聖靈運行在我們當中，感動我們一起參與耶穌的解放事業，包括：做好貧窮的社會分析；與貧窮人在一起的人民大團結；把運動訊息傳給其他同樣受壓逼的姊妹弟兄，愛他們不要論斷他們；參與打破特權壟斷的運動，建立真正屬於人民公義平等的社會。

[Alex]

公共神學論壇：誰是魔鬼──鬼神作為抗衡地產商的力量

日前天主教神父「李嘉誠是魔鬼」一說惹起了暴風雨，報道曾指富商李嘉誠聲言要控告其誹謗，及後又有消息指李嘉誠不會追究並會繼續支持天主教的慈善事業。「魔鬼」這種宗教語言，很多市民都不熟悉，到底神父所言有沒有根據呢？它會否只是港人「仇富偏見」的意氣之詞？有人說不公義的社會制度才是魔鬼，也有人說李嘉誠對貧富懸殊責無旁貸。

到底地產商是不是魔鬼？地產商又如何「成魔」？慈善事業能為地產商洗脫「魔名」嗎？
聖經中描述的魔鬼有何特徵？耶穌眼中的魔鬼地霸又是怎樣的？
鬼神之說在末世紀有何救贖作用？對今日香港有何意義？通識教育又是否該談談鬼神學？

這個論壇希望以宗教角度切入分析事件，並探討鬼神概念作為社會抗衡地產商的力量。

日期：2010年12月4日(六)
時間：黃昏六時至八時
地點：塔冷通心靈書舍(油麻地窩打老道20號金輝大廈1樓6室，油麻地港鐵站B2出口)

主持：秦晞輝先生 (香港基督徒學生運動成員)

講者：
馬國明先生 (嶺南大學文化研究系講師)
陳雲先生 (文化評論人、《香港大靈異》作者)
劉劍玲小姐 (香港基督徒學生運動執行幹事)
吳國偉宣教師 (大公神學工作室)

費用：現場自由奉獻

座位有限，請預先報名，確保留座
報名電郵：[e-mail]
請註明「報名參加誰是魔鬼論壇」，並留下姓名及所屬教會/信仰
查詢：劉小姐 2384 3932

合辦團體：
大公神學工作室
香港基督徒學生運動  
香港婦女基督徒協會
飄流製作

協辦團體：
塔冷通心靈書舍

[Alex]

各位會員及友好：
很特別的崇拜，請多多支持。
劍玲

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「和平之君　大地救恩」平安夜崇拜

“那坐在黑暗裡的百姓看見了大光，坐在死蔭之地的人有光發現照著他們”

一次不一樣的聖誕崇拜
一次不一樣的敬拜讚美
四個人　四個社會的實況故事
劇場　穿梭在聖誕頌歌之間

阿榮：“我地唔係冇創作ge自由，而係冇創作ge空間！”
阿欣：“我想要叮噹道隨意門，錦樣，我爸爸一放工就可以番到屋企，星期日，我地就可以成家人一齊出街！”
陳伯：“你地感唔感覺到呀？感唔感覺到風呀？呢度唔洗開冷氣嫁！”
好姨：“而家出面淨係請嗰啲 handelababy吖嘛！我呢啲口水多多嘅阿婆，冇人請嫁喇！”

崇拜感恩念人間　聖誕光華照大地
平安夜黃昏
齊頌救恩！

日期：2010年12月24日（星期五，平安夜）
時間：晚上6:00-7:30，5:45開始入座
地點：中華基督教禮賢會香港堂．主禮堂
（香港半山區般咸道86號A，西邊街盡頭，英皇書院對面）
交通：
巴士：23、40、40M、103 (正街、般咸道)；970、970X、(李陞小學、薄扶林道)
專線小巴：8、10、22、31、56
場地查詢：2546 2215

主辦單位：中華基督教禮賢會香港堂
協助策劃：飄流製作
形式：敬拜／劇場／證道
話劇劇目：一閃一閃小星星
監製：Vera　編劇：古斌@飄流製作　導演：Nicole
費用：全免，請早入座，自由奉獻


**話劇需鳴謝一群關心社會的「八十後」，全部角色來自《獨立媒體》的民間報道，謹此致謝！**


本活動的facebook事件頁：
http://www.facebook.com/event.php?eid=171774099517780

本活動同步發放的yahoo網頁：
http://hk.myblog.yahoo.com/daniel-ism/article?mid=979

協助策劃單位簡介：
「飄流製作」(DIASPORA Production)為2009年成立的基督教文化機構，致力於跨界別結連，促進知識資源共享，製造文化事件
飄流製作Facebook頁面：
http://www.facebook.com/pages/Hong-Kong/-DIASPORA-PRODUCTION/151734029934

[Alex]

「誰是魔鬼」公共神學論壇
劉劍玲：割盡田角才是問題所在
（12月6日消息）
（時代論壇每日快拍）
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=63507&Pid=5&Version=0&Cid=220&Charset=big5_hkscs

[Alex]

公共神學論壇：誰是魔鬼──鬼神作為抗衡地產商的力量 

影片1
http://www.youtube.com/watch?v=lmuVULao_KE&feature=related
0.00
主持介紹
5.00
PART 1 好地地做咩話地產商係魔鬼？
馬國明：地產商在香港的所作所為→街舖的消失→街道文化的消失
 
影片2
http://www.youtube.com/watch?v=hqxzzMt0tO8&feature=related
0.00
馬國明：超市購物文化導致言詞與信任的消失
4.00
馬國明：魔鬼在文學上不是面目猙獰的，當魔鬼找到浮士德的時候，浮士德在翻譯聖經
 
影片3
http://www.youtube.com/watch?v=GNa2ZtcLuRg&feature=related
馬國明：魔鬼的本質 - A part of the power that always wills what is evil, that always does what is good.
 
影片4
http://www.youtube.com/watch?v=V8tsXZu_-qM&feature=related
0.00
馬國明：魔鬼不相信言詞vs超市不強調溝通；魔鬼自定守則vs地產建設商會也自定守則和裁決
5.40
劉劍玲：從馬太福音25章探討地產商為何是魔鬼
 
影片5
http://www.youtube.com/watch?v=Qe-D_4ywhk4&feature=related
0.00
劉劍玲：耶穌年代的魔鬼割盡田角和不守禧年制度，最小的弟兄因而餓了沒吃的
3.25
劉劍玲：主禱文的真意：地上建立上帝國，每個人都有尊嚴過活；免我們的債，大家不用做房奴；救我們脫離邪惡者(今日管治我們的是誰？是曾蔭權還是李嘉誠？)
6.30
陳雲：行善積德/慷慨乃古人生存的智慧，因為大家都有可能變得窮困
 
影片6
http://www.youtube.com/watch?v=DJ9B1WgUZ54&feature=related
0.00
陳雲：布施乃一種修行方法，財布施為去除對錢財的執著及對自己的不肯定
4.00
陳雲：消減罪惡不是要積德而是懺悔，真正的懺悔是忘記慾念和自私，因此做惡事的人不能靠慈善得救
6.53
主持：神父可否有自己言論？
吳國偉：可以，但天主教亦有其教制，著名神學家Hans Kung因言論被革除，後在著名大學教授神學。

影片7
http://www.youtube.com/watch?v=6aY0yijglaA&feature=related
0.00
吳國偉：唯教宗可代表天主教發言，通諭乃經教理部等嚴謹討論才發出1.30
PART II  Q & A 鬼影幢幢？嚇鬼咩！
主持：蔡子強一文指神父有特別召喚功能？
馬國明：商場就有特別花招召喚人購物，是re-enchantment。商場迷惑人，要用魔鬼頂住~~
8.10
主持：人可否隨便論斷誰是魔鬼？
吳國偉：保羅書信曾指我們需要辨別諸靈，這次是一個好機會讓我們學習辨別什麼是來自神，什麼是來自鬼。

影片8
http://www.youtube.com/watch?v=hBl9qX8Qo-E&feature=related
0.00
吳國偉：按蔡子強的推論，神父判斷什麼是魔鬼乃其專業，應予以尊重。魔鬼作為隱喻，要看李嘉誠有沒有此特質。4.30
主持：結構性罪惡，不能責怪李嘉誠這個人？
陳雲：所有結構都是人造成的，香港的官商勾結結構很容易解決，只須一人一票選特首和立法會，就會制定相關法例反壟斷和侵權。
7.00
陳雲：政治家不講其職責要照顧的問題，反而講「結構性」或「深層次」問題，是鬼語。不能勝任就應交出權力。
 
影片9
http://www.youtube.com/watch?v=NjDgF0A9Z20&feature=related
0.00
PART III 鬼神之說，有助救贖蒼生？      
陳雲：鬼神之說讓人在面對壟斷者握大權時有迴旋空間。地獄乃人的惡念和業力造成，地獄就在人心中，若被罵被指責而恐懼或要報復，是自作自受與人無尤。
6.00
馬國明：需宗教語言推動社會
錢的問題是能夠讓人無限累積財富，擴大貧富差距；錢亦成為人衡量所有東西的標準，「有個價」令事物同質化。
 
影片10
http://www.youtube.com/watch?v=wRTKT-AEWHQ&feature=related
0.00
馬國明：金錢將稜角磨蝕，只有宗教仍保有稜角，要以宗教語言抗衡金錢的威力
5.00
劉劍玲：楊牧谷的《基督書簡》提醒我們，聖經中的啟示錄並不神化，反而是最與當時處境結合的書卷。當時信徒被羅馬皇帝豆米田逼害，啟示錄中「祭壇下看到為神的道而被殺的靈魂」，皆因真的有信徒為神的道而被殺害。
 
影片11
http://www.youtube.com/watch?v=C7EuUpL6fmw&feature=related
0.00
劉劍玲：仍為神的道堅持而抵抗政權的信徒，才需要看啟示錄，並從信仰中獲得力量和盼望。
1.30
吳國偉：鬼是中式還是西式？通識科目中的「全球化」課程，會否討論鬼的中西國籍？宗教與社區的發展相連，通識科不應也不能排除宗教，宗教是學習通識科的關鍵。8.00
PART IV  Q & A                                          
與會者：如何驅鬼？
陳雲：首先不要害怕，不要視之為鬼，或視之比人低一點的東西，因為沒有正常人的快樂才會不停累積財富，並扼殺香港的文化和生活氣息。
 
影片12
http://www.youtube.com/watch?v=Zb4AmHhJXe8&feature=related
1.18
吳國偉：其中一個驅鬼策略可以是幫地產商散一散家財3.20
與會者：應批判慾望本身，香港人人都貪錢
5.33
劉劍玲：以馬太福音16章看魔鬼是什麼。體貼神的意思是要背起十字架，抵抗政權去跟隨基督，只顧供樓嘗試妥協會失去自己(喪失生命)。
 
影片13
http://www.youtube.com/watch?v=rqq1yWwpGjk&feature=related
0.00
與會者：個人道德與社會公義並行，亦看到教會漸漸參與在官商勾結中。
2.24
與會者：魔鬼由天使轉變，有地產商香港才能發展，是否由原初的好意然後漸漸走火入魔？

[Alex]

中班

[Alex]

各位會員及友好：
今次神學精補班中班，閱讀劉小楓《走向十字架上的真》第七章：不抱幻想，也不絕望，認識尼布爾的神學思想。
下載書本可到：
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5143818.html 
劍玲
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神學精補班中班 -- 尼布爾：不抱幻想，也不絕望

日期：2010年7月17日(六)
時間：晚上7:30
地點：大公神學工作室(油麻地上海街409號唐二樓)
準備：閱讀劉小楓《走向十字架上的真》第七章
報名及查詢：劍玲 9215 9665 [e-mail]
 
  「神學家尼布爾認為，基督徒對政治體制不能存有幻想，因為人的罪性和對權力的貪婪，政治領域中無可避免有不公平的狀況，現實政治需要一神聖基礎對其種種惡行作出批判。而民主制度，在此時此刻的香港，正正解決曾蔭權為首的特區政府的官商勾結。
　　我們對政治體制也不絕望，民主體制既是暫時在種種政體中，最能體現上帝創造人的價值。尼布爾的名言：「因為人有上帝的形象，會追求善和正義，所以民主是可能的；而因為人有腐敗行惡的罪性，民主更是必須的。」點明了基督教支持民主的神學人類學基礎。同時因為每個人在上帝裏是自由和平等的，而每一個個人透過民主政體，能使人有心靈的力量公然抗拒甚至蔑視強權的謊言，挺身捍衛自由與平等，拒斥特權階級的無理拖延，也就是讓每一個香港人，不論男女，能在政權中挺立，尋回自我，「似番個人」，做香港這個地方的完整成員。」
 
向政改說不－－從神學人類學到政治人類學的思考
吳國偉　劉劍玲
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=60160&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs

[Alex]

各位會員及友好：
今次神學精補班中班，閱讀劉小楓《走向十字架上的真》第八章：期待上帝的思，認識海德格的哲學和神學。
下載書本可到：
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5143818.html 
劍玲
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神學精補班中班 -- 期待上帝的思

日期：2010年9月26日(日)
時間：晚上7:30
地點：大公神學工作室(油麻地上海街409號唐二樓)
準備：閱讀劉小楓《走向十字架上的真》第八章
報名及查詢：劍玲 23843932 [e-mail]
分享：Alva

神學精補班中班，以讀書組形式舉行，組員負責報告一章內容，並設計問題讓組員們一起討論。歡迎新朋友加入，可以的話請先閱讀文章。

[Alex]

各位會員及友好：
今次神學精補班中班，閱讀劉小楓《走向十字架上的真》第九章：傾聽與奧秘，認識卡爾‧拉納的神學。
下載書本可到：
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5143818.html 
劍玲
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神學精補班中班 -- 傾聽與奧秘

在我們接觸的大學生中，有返了十年教會而不識保羅的，也有返了六年教會而誤以為保羅是三次不認主及出賣耶穌的那位門徒。
為甚麼基督教不再重視聖經？他們有特殊的方法認識上帝的使命？
是香港的教會太喜歡權力，太喜歡金錢，太喜歡規模，太自義，內心充斥太多世俗的欲望？
要如何才能聽到神聖的聲音？
讓我們一起認識卡爾‧拉納(Karl Rahner)的神學 ，學習如何成為聖言的傾聽者。

日期：2010年10月24日(日)
時間：晚上 7:30
地點：大公神學工作室(油麻地上海街409號唐二樓)
準備：閱讀劉小楓《走向十字架上的真》第九章
報名及查詢：劍玲 23843932 [e-mail]
帶領討論：吳國偉宣教師

神學精補班中班，以讀書組形式舉行，組員負責報告一章內容，並設計問題讓組員們一起討論。歡迎新朋友加入，可以的話請先閱讀文章。

[Alex]

SCM 本著「平信徒做神學」的信念舉辦神學精補班。神學精補班初班以導修課形式進行，同學每次需撰寫神學反省文章，讓班上同學一起討論，並在吳國偉團牧的協助下深化對神學的理解。我們希望每位信徒都能反思信仰，並整合一套既屬於自己又具對話能力的神學。這樣的神學是讓我們能與其他宗派/宗教/信念組群對話，並嘗試回應當前世界問題的 practical theology，而不是那些抽離於世，與信徒每天掙扎無關的形而上神學。

初班內容包括：
- 什麼是神學
- 神學反省的架構
- 神學反省的資源
- 獲知「真理」的結構
- 四律
- 信經
- 基督論
- 罪與救恩
- 上帝形象與上帝旨意
- 末世論
 
香港基督徒學生運動  大公神學工作室  合辦
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神學精補班初班：神學基本概念
第二課：神學反省六資源
日期：2010年9月18日(星期六)
時間：晚上7時半
地點：大公神學工作室會址（上海街409號至誠大廈二樓，油麻地地鐵站A1出口）
導師：吳國偉宣教師(大公神學工作室)、劉劍玲小姐(香港基督徒學生運動執行幹事)
功課：
A.     請寫文章一篇，題目：罪是什麼。你要想象這篇文章是你撰稿，然後要刊登在SCM newsletter或教會通訊中的文章，因此要有一定的字數(maybe 200- 500)才有可能表達你對罪這概念的理解。如果有參考書目/網址，請記下方便日後出書之用。
B.     寫完這篇文章後，分析一下你這篇文章中的神學概念是來自以下哪些資源的：
聖經
教會傳統
啟示
理性
文化
經驗
查詢及報名：劍玲 92159665  [e-mail]
費用：自由奉獻啦
地方淺窄，報名從速~~
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神學精補班初班：神學基本概念

至親過世，死前未能理性示意信主，就一定上不到天堂？
我如何知道這是上帝的旨意，還是只是我自己的私念？
聖經反對婚前性行為，甚至反對同性戀？
對基督教裏的各種神學宣稱感到疑惑，又不知道問題在哪？
自己的神學宣稱又是什麼？有沒有內部矛盾，為何有這些矛盾？
如果你也希望認識神學基本概念，及借助更多的理論工具幫助自己反思信仰，就不要錯過神學精補班初班啦~~

[Alex]

各位會員及友好：
神學精補班初班將於10月3日星期日下午3時舉行，題目仍是神學反省六資源，因上一課未完成這個課題。
有興趣參加的請回覆電郵。
劍玲

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神學精補班初班：神學基本概念
第三課：神學反省六資源
日期：2010年10月3日(星期日)
時間：下午3時
地點：大公神學工作室會址（上海街409號至誠大廈二樓，油麻地地鐵站A1出口）
導師：吳國偉宣教師(大公神學工作室)、劉劍玲小姐(香港基督徒學生運動執行幹事)
功課：
A.     請寫文章一篇，題目：罪是什麼。你要想象這篇文章是你撰稿，然後要刊登在SCM
newsletter或教會通訊中的文章，因此要有一定的字數(maybe 200-
500)才有可能表達你對罪這概念的理解。如果有參考書目/網址，請記下方便日後出書之用。
B.     寫完這篇文章後，分析一下你這篇文章中的神學概念是來自以下哪些資源的：
聖經
教會傳統
啟示
理性
文化
經驗
查詢及報名：劍玲 23843932
[e-mail]
費用：自由奉獻啦
地方淺窄，報名從速~~
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神學精補班初班：神學基本概念

至親過世，死前未能理性示意信主，就一定上不到天堂？
我如何知道這是上帝的旨意，還是只是我自己的私念？
聖經反對婚前性行為，甚至反對同性戀？
對基督教裏的各種神學宣稱感到疑惑，又不知道問題在哪？
自己的神學宣稱又是什麼？有沒有內部矛盾，為何有這些矛盾？
如果你也希望認識神學基本概念，及借助更多的理論工具幫助自己反思信仰，就不要錯過神學精補班初班啦~~
 
 
SCM本著「平信徒做神學」的信念舉辦神學精補班。神學精補班初班以導修課形式進行，同學每次需撰寫神學反省文章，讓班上同學一起討論，並在吳國偉團牧的協助下 深化對神學的理解。我們希望每位信徒都能反思信仰，並整合一套既屬於自己又具對話能力的神學。這樣的神學是讓我們能與其他宗派/宗教/信念組群對話，並嘗試回應 當前世界問題的practical theology，而不是那些抽離於世，與信徒每天掙扎無關的形而上神學。
初班內容包括：
- 什麼是神學
- 神學反省的架構
- 神學反省的資源
- 獲知「真理」的結構
- 四律
- 信經
- 基督論
- 罪與救恩
- 上帝形象與上帝旨意
- 末世論

香港基督徒學生運動  大公神學工作室  合辦

[Alex]

各位會員及友好：
神學精補班初班將於10月24日星期日下午3時舉行，題目是神學反省四步曲。

劍玲

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神學精補班初班：神學基本概念

第四課：神學反省四步曲
日期：2010年10月24日(星期日)
時間：下午3時
地點：大公神學工作室會址（上海街409號至誠大廈二樓，油麻地地鐵站A1出口）
導師：吳國偉宣教師(大公神學工作室)、劉劍玲小姐(香港基督徒學生運動執行幹事)

溫習功課：
請在網絡上找一篇文章，分析一下這篇文章中的神學概念是來自以下哪些資源的：
聖經
教會傳統
啟示
理性
文化
經驗

查詢及報名：劍玲 23843932
[e-mail]
費用：自由奉獻啦
地方淺窄，報名從速~~
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神學精補班初班：神學基本概念
至親過世，死前未能理性示意信主，就一定上不到天堂？
我如何知道這是上帝的旨意，還是只是我自己的私念？
聖經反對婚前性行為，甚至反對同性戀？
對基督教裏的各種神學宣稱感到疑惑，又不知道問題在哪？
自己的神學宣稱又是什麼？有沒有內部矛盾，為何有這些矛盾？
如果你也希望認識神學基本概念，及借助更多的理論工具幫助自己反思信仰，就不要錯過神學精補班初班啦~~
 
SCM本著「平信徒做神學」的信念舉辦神學精補班。神學精補班初班以導修課形式進行，同學每次需撰寫神學反省文章，讓班上同學一起討論，並在吳國偉團牧的協助下 深化對神學的理解。我們希望每位信徒都能反思信仰，並整合一套既屬於自己又具對話能力的神學。這樣的神學是讓我們能與其他宗派/宗教/信念組群對話，並嘗試回應 當前世界問題的practical theology，而不是那些抽離於世，與信徒每天掙扎無關的形而上神學。

初班內容包括：
- 什麼是神學
- 神學反省的架構
- 神學反省的資源
- 獲知「真理」的結構
- 四律
- 信經
- 基督論
- 罪與救恩
- 上帝形象與上帝旨意
- 末世論

香港基督徒學生運動  大公神學工作室  合辦