SCM 香港基督徒學生運動

[Alex]

2012年2月26日神學精補班中班：人是祈禱的X

各位會員及友好：
今次神學精補班中班閱讀劉小楓《走向十字架上的真》第三章：人是祈禱的X，認識神學家舍勒的思想。
下載書本可到：
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5143818.html
劍玲
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神學精補班中班──舍勒：人是祈禱的X
 
回想起上世紀20年代，風起雲湧的封建後中國捲起了歷史性的非基督徒運動，指名道姓地批判「多一個基督徒，少一個中國人」，這些討論在今天基督徒眼中，當然是看為荒謬無知的（那怕當時進步的科學思想，將信教等同於迷信）。今天有人因為關心香港人身份重要還是中國人身份優先，竟然說香港人根本就是中國人，所以兩者在學術上概念上根本不應分割；配合最近某些香港人被某些中國人罵為狗，某些中國人被某些香港人批判為蝗蟲，變得好像很合理。

中國精神只剩下一堆歷史的垃圾？神學上我們與國民身份認同的關係應該如何梳理？基督徒的國民身份是一個真問題，還是一個別有用心的杜撰？我們可以以神學資源，重建一種有意義的中國性、中國精神嗎？

天主教認知的知識社會學家舍勒，在處理人神學人類學時，將「人在宇宙中的地位」放在現象學反思的首位，以本體論入手整理道德學說及知識學。他提出「人是祈禱的X」，是重新將十九世紀已墮落的歐洲精神的大憲章，在大公教會基礎上建構新時代的新價值。究竟在今日香港、現代中國，又會有參考價值嗎？
日期：2012年2月26日(日)
時間：黃昏6時-8時
地點：大公神學工作室(油麻地上海街409號唐二樓)
準備：閱讀劉小楓《走向十字架上的真》第三章
報名及查詢：劍玲 23843932 [e-mail]
 
神學精補班中班，以讀書組形式舉行，組員負責報告一章內容，並設計問題讓大家一起討論。歡迎新朋友加入，可以的話請先閱讀文章。

[Alex]

各位會員及友好：
土木工程拓展署港島及離島拓展處長何偉富的妻子劉淑玲涉嫌以打壓方式逼走流浮山虎草村的村民，可樂走了北宣一趟，證實何偉富乃教會執事。附上可樂文章〈北宣遊記〉，教人深省：信徒一方面上教會做執事，一方面打壓村民毀人家園，到底是一回怎樣的事。
劍玲
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北宣遊記
文：陳可樂
普世頻道 Ecumenical Channel


 
很久沒有返教會了。因為調查虎草村背後地產商的關係，又給了我機會喬裝成教友，出席了一次教會崇拜。
 
這個微寒的初春禮拜，我特意把頭髮梳得妥貼，穿了一件斯文的套裝，立在宣道會北角堂外。北宣的外觀並不宏偉，紅木製的外牆在射燈調色下還有懷舊的味道。我中學的禮堂就是這種設計，有氣勢而不顯得浮誇。可是，從外面一節接一節的崇拜時間表、扶手電梯、等待進堂的長長人龍、一個主堂加上兩個副堂直播的規模，仍可知道這間教會旺丁又旺財，令人想一窺其堂奧。
 
好了，我是要來找虎草村暴力迫遷幕後的神秘地產商的，按手頭上資料他是這個教會的職員。先跟工作人員拿一份場刊，好大好似雜誌的一疊……唔，有彩色的有黑白的，是各個小組的活動宣傳，還有針對老中青幼的各個小組。咦？有旅行宣傳，好似幾吸引……慢著，先做正經事。揭往十二點三十分的那場，是他了，何偉富！
 
趕緊排隊，現在隊尾已排到地鐵站內了。我一邊走，還不忙一邊微笑，奉出個「主恩滿溢」的表情。這是中學從校長身上學來的，她臉上總是膠著這種表情，我每次走進校門，都會鞠躬，然後望向鞋尖，避過那令人難受的目光。現在主恩滿溢的笑容伴著我步入教堂。我笑，但其實我心裡很不爽。因為我想起了虎草村的風光，那延綿的濕地，那揚長的蠔田，村民與自然融合的小屋，和阿婆在泥灘上滑行用的撐板。
 
位於流浮山的虎草村，是一條在海邊的小村莊，立村逾半個世紀。在海風中見證深港兩岸的滄海桑田。去年十月，村民突然被通知，要在兩星期內遷走。但這村的地不是租來的，也從來沒有「業主」。教人摸不著頭腦。但魔鬼可不會事先張揚，在未知誰是業主前，已有人來強行把小山丘的樹林整個剷除！一連串的威迫與恐嚇就此開始。念茲在茲。我又想起了那被填滿了黃泥的小山丘，強行圍起的圍板，被毒死的看門狗「豆豆」，還有那個收地大漢的兇惡咀臉。
 
村民嘗試去查誰是收地的業主，但收地公司註冊在英屬處女群島。處女島？那是一個村民從未聽說過的地方，大概也有著虎草村一樣美好的海洋風光，可是在進行著不那麼美好的勾當。村民問來收地的大漢，到底在這海岸保育地要發展甚麼，急著要把村民趕走；村民問，為何就不能按正當法律程序出法庭傳票，而非要靠恐嚇；村民問，為何就不能讓業主露面，和村民好好商量，非要隱藏在幕後。這些追問，都只在海風中吹散。唯一的回答，就是：「我自會辦我要辦的事！」
 
進到崇拜的會場，我就開始神經質起來了。一方面是因為要目觀四面，按村民的形容認出指使收地的何偉富，另一方面是教會的順服氣氛總令我混身不自在，尤其是在一個個來回巡邏的司事監視之下。震震震，收到短訊，另一個來調查的村民因人滿為患被分派到副堂看直播去了。這下好了，我要打醒十二分精神。他在哪裡呢？
 
「好，我們一同分享上帝的愛……請揭開……」台上的大叔開始讀經，天啊我在尋人之餘一邊還要翻聖經，還好小時候的聖經訓練現下派上用場了，我知道馬太福音一定在聖經的後半部，四卷福音書是連著的。這樣一來，我翻聖經的速度就不比其他人慢了，但還是偷偷瞄了一下旁邊的頁數以免露餡。旁邊的女人見我把頭伸了過去，抬起頭，糟了！我馬上出動「主恩滿溢」微笑外加一個「願主祝福你」點頭，她也回了一個「願主祝福你」點頭。呼，有驚無險。
 
「主恩常在……令我得著平安……」讀經大叔還在宣講，我又想起不得安寧的虎草村。11月，經歷一連串的恐嚇傾倒泥頭、暴力圍板和斬殺果樹後，村民仍然堅守家園，縱使晚上總睡不著覺。終於，有一日，一對被大漢稱為「老細」的男女出現到村中接觸村民，說因為「中介人交唔到功課」。據村民描述，那個男人斯斯文文的，很有老闆相。而那個女人則身材高大，眼大大的。女方收集了村民的聯絡，說「想傾傾」，但除了自稱「劉小姐」外，不願透露任何資料。幸好村民團結不吃這一套。兩個不知名的人買了一塊不能發展的土地，才四個月， 就要把過半世紀的村落毀滅，怎教村民服氣？
 
與此同時，土地正義聯盟展開了追查，發現在英屬處女群島註冊的收地公司，由另一間公司Asset Rider控制，負責人叫劉淑玲。而劉淑玲的丈夫，是土木工程拓展處的處長。經過那麼多波折，事情竟然是高官微服出巡？我今次來，就是為了證明，到底這個何偉富，和那個「老細」是不是同一人。
 
好不容易捱到了祈禱的時間，嘿嘿嘿，我馬上睜開眼伸長脖子在低頭默禱的人群中找尋那個人。反正牧師說過，祈禱的時候合不合上眼，根本沒關係，只是習慣。但糟了，個個都低下頭，我只看見黑壓壓的一片……「現在有請何主席領禱。」慢著！眼下在台上說話的人，就是何偉富嗎？那個頭圓圓、鼻圓圓，架了個金絲眼鏡，穿著灰色西裝，口中唸著「為著主的愛，我們要愛人如己」、「愛你的鄰舍」的那個中年大叔？
 
「阿-們-!」
 
完場，何偉富在教友的熱情簇擁下走向門口。他笑起來，觀骨上擠起兩團肉，那麼真摯。看他斯斯文文，又中年發福，的確符合村民描述。我趕緊擠向前，緊貼著何偉富，外面的攝影師早已準備就緒，唰唰唰唰唰，搞掂！
 
離開的時候深呼了一口氣，嘆道︰很久沒有返教會了。我問自己，當何偉富說到「愛人如己」時是不是應該就站起來開罵，但我沒有。畢竟，我和他，都只是喬裝基督徒而已，何必太認真。
 
後記︰
 
後來發展局證實，這個「宣道會北角堂何偉富」就是「虎草村何偉富」。何偉富在鐵路拓展處負責菜園村收地後升職。想不到極端捍衛「家庭價值」的教會，對毀人家園頗駕輕就熟的嘛，公職毀的還不夠，業餘還要去毀一下。也對，毀人家園後要晚上睡得著覺的方法，就是星期天要靈性勞動一下，久病成醫，贖罪券買得多還能升做VIP哩。
 
但仍未解決的是，何偉富身為拓展處處長，在辦公開會的時候一定接觸不少發展資訊。到底這片保育地要發展成甚麼？而買地發展都涉及巨額的投資，到底幕後金主是誰？也許隨著潮汐的沖刷，這些謎題終歸會水落石出。
 
這次參加崇拜對我是一次很好的反思，反思當初我離開教會的原因。台灣學者何春蕤說，「主流教會把很多基督的東西割掉了，它只剩下一小塊，很主流很中產，很順從主流社會的習慣和價值。」基督精神是什麼？是關懷社會，「基督的榜樣不只是虔敬的生活，是要跟法利賽人打仗，跟假信仰的人打仗，是要去改變這個社會。」在我們的城市，我們的時代做基督徒「一認真就輸了」。也許，這些年做基督徒的最好方法，是堅定地做一個非基督徒，揭穿那些戴著基督光環的新法利賽人，為公義而戰。阿們。
 
請支持虎草村支援組：http://www.facebook.com/tigergrass
 
參考資料︰
踢爆黑手　官太殺村
虎草村民　廉署狀告拓展處長
http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20120220&sec_id=4104&subsec_id=11866&art_id=16085479
 
高官涉參與逼遷虎草村 辯稱護送老婆視察
http://www.inmediahk.net/%E9%AB%98%E5%AE%98%E6%B6%89%E5%8F%83%E8%88%87%E9%80%BC%E9%81%B7%E8%99%8E%E8%8D%89%E6%9D%91-%E8%BE%AF%E7%A8%B1%E8%AD%B7%E9%80%81%E8%80%81%E5%A9%86%E8%A6%96%E5%AF%9F
 
影像報導：虎草村民廉署檢舉高官參與迫遷
http://www.inmediahk.net/%E5%BD%B1%E5%83%8F%E5%A0%B1%E5%B0%8E%EF%BC%9A%E8%99%8E%E8%8D%89%E6%9D%91%E6%B0%91%E5%BB%89%E7%BD%B2%E6%AA%A2%E8%88%89%E9%AB%98%E5%AE%98%E5%8F%83%E8%88%87%E8%BF%AB%E9%81%B7
 
神秘公司購地毀保育區 流浮山虎草村佃農被粗暴迫遷
http://www.inmediahk.net/%E7%A5%9E%E7%A7%98%E5%85%AC%E5%8F%B8%E8%B3%BC%E5%9C%B0%E6%AF%80%E4%BF%9D%E8%82%B2%E5%8D%80-%E6%B5%81%E6%B5%AE%E5%B1%B1%E8%99%8E%E8%8D%89%E6%9D%91%E4%BD%83%E8%BE%B2%E8%A2%AB%E7%B2%97%E6%9A%B4%E8%BF%AB%E9%81%B7
 
何春蕤明報訪問︰
http://news.sina.com.hk/news/23/1/1/2581458/1.html

[Alex]

2012年3月18日神學精補班中班：潘霍華神學思想

各位會員及友好：
今次神學精補班中班跳了一章，讀劉小楓《走向十字架上的真》第五章，認識神學家潘霍華的思想。
下載書本可到：
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5143818.html
劍玲
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神學精補班中班：潘霍華神學思想
 
和平。理性。非暴力。
 
基督徒參與社會抗爭已不見新鮮，這三個和平抗爭的口號亦幾乎成為抗爭的金科玉律。
 
時值二次世界大戰，希特拉策動種族屠殺，發動戰爭，教會初時未有反對，甚至支持；唯潘霍華明確反對希特拉，並惹來殺身之禍。潘霍華雖一度偷渡美國逃難，但終逃不過內心的呼喚，折返德國，誓與同胞共同進退。
 
作為教會中碩果僅存，反對專制政權的潘霍華曾嘗試暗殺希特拉，作為爭取和平的手段。這種思想又是與和平抗爭的理念相違背？
 
今次神學精補班，我們會一起研討這位神學家的思想。
 
日期：2012年3月18日(星期日)
時間：晚上7:30
地點：大公神學工作室
準備：閱讀劉小楓《走向十字架上的真》第五章
報名及查詢：劍玲  23843932  [e-mail]
 
神學精補班中班，以讀書組形式舉行，組員負責報告一章內容，並設計問題讓大家一起討論。歡迎新朋友加入，可以的話請先閱讀文章。

[Alex]

各位會員及友好：
向大家推薦這個通識講座，講者有陳佐才法政牧師和FRANKIE，
可以集體報名，想透過SCM報名的朋友請回覆此電郵告訴我。
劍玲
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https://www.facebook.com/events/185240574924294/ 

聖公會牧愛堂宣教部主辦
通識龍門陣（第二講）：國民身份認同

嘉賓講者:

再思香港人的身分認同－陳佐才牧師(前中大崇基神學組主任)
尋索香港學生的身份－黃志淙博士(港大通識教育助理總監)
國民身份的認同矛盾－吳國偉先生(破思教育負責人)
（•#特設「小組導修課」讓學生延伸學習，需到場報名。）

對象 : 高中或以上學生、老師和家長
日期 : 2012年3月23日 (五)
地點 : 聖公會牧愛小學(馬頭圍道171號, 土瓜灣市政大廈旁)
時間 : 晚上7:00-9:00 (每月一講，逢每月第4週五舉行)
費用 : 全免，另設茶點招待
形式 : 先由不同範籌之嘉賓短講， 再由不同人士回應，更鼓勵台下發言

報名及查詢：聖公會牧愛堂 2365 8437 (馬姑娘)
　　　　　　[e-mail]
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牧愛通識龍門陣

目的：

為當代學生擴闊視野、啟發思維，從不同範疇，以多角度思考，探討社會議題。

嘉賓講者：

陳佐才牧師(前中大崇基神學組主任)、黃志淙博士(港大通識教育助理總監)、植洪麗婷女士(教育局課程主任)、卓德惠先生(海關調查高級主任)、李凌瀚博士(汕頭大學講師)、張洪勝博士(理大專上學院通識科講師)、周惠賢博士(中大文化及宗教學系講師)、黃啟成先生(亞洲人權協會)、吳國偉先生(破思教育負責人)、 胡維頎校牧(聖公會曾肇添及林裘謀中學義務校牧)、聖公會牧者：范晉豪牧師(諸聖座堂主任)、池嘉邦牧師、陳國強牧師、劉子睿牧師、李國權牧師；中華基督教會牧者：王家輝牧師、林玉英牧師(梁發堂)、梁遠耀牧師(望覺堂)、張亦農牧師(長老堂)、馬慧儀牧師；循道衞理聯合教會牧者：林津牧師(禧恩堂)

[Alex]

各位會員及友好：
324和325分別有論壇，討論香港的去向，有興趣請參與
又325當天歡迎帶備樂器，1030在灣仔修頓球場集合，一起以歌聲鼓聲遊行至小圈子選舉會場外
劍玲




論壇：後一國兩制的香港保衛戰？！
http://www.facebook.com/events/384834901534460
 
日期：2012年3月24日(星期六)
時間：6:00-8:00PM
地點：灣仔中環廣場
分享嘉賓：
葉蔭聰 (嶺南大學文化研究系講師)
陳景輝 (電台節目主持人)
吳國偉 (香港基督徒學生運動團牧)
 
日期：2012年3月25日(日)
時間：12:30-2:30PM
地點：灣仔中環廣場
分享嘉賓：邵家臻、梁寶山、李達寧
(本節需視乎集會情況而定)
 
今次特首選舉，暴露出各式各樣的荒唐。梁振英極有可能上台執政。
這意味著幹部治港正式來臨？表面的一國兩制不再？
廿三條大遊行的背後，原來潛伏著防暴隊和催淚彈。
香港會否面臨鐵腕統治？
我們要如何面對？
香港要何去何從？
 
誠意邀請你們來一起討論。
 
3月25日小圈子選舉當天，11AM到灣仔集會，請帶備各種樂器來。
如集會場合許可，將繼續討論；或一起以歌聲鼓聲參與集會。

[Alex]

各位：
神學精補班中班看劉小楓的《走向十字架上的真理》，今次補回第四章，布爾特曼：神聖的相遇，有興趣請回覆電郵報名參加。
劍玲
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走向十字架上的真理
第四章　神聖的相遇
 
中國近百年一直不斷追趕西方，航天等方面發展也開始有了成就，有人會引以為傲。亦有人會以五千年的中國文化為傲。作為中國人的你又怎樣看中國的傳統與現代？
 
二十世紀基督教神學內部也曾出現過類似的矛盾，就如新約學者布爾特曼的解神話挑起了現代世界觀與傳統信仰關係的爭端。基督教跟其他宗教最不同的就是其中的十架事件，假若有天有人證明耶穌沒有被釘上十架，而是幫耶穌背十架的西門，你會怎樣看待你的信仰？你的信仰是否只是依賴於一個歷史事件的信仰行為？
 
日期：2012年4月15日(日)
時間：7:30pm
地點：大公神學工作室 (油麻地上海街409號唐二樓)
查詢及報名：劍玲 23843932  [e-mail]

下載書本可到：
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5143818.html

[Alex]

走向十字架上的真理
第六章　信仰的重負和上帝之愛
 
西蒙娜‧薇依是一位無神論者，卻堅信上帝的愛臨在世界之中。她出生於中產階層，後來卻因參與勞工無產階級運動，認識到上帝的愛是不幸中的愛。信主後，即使從來沒有參與教會聚會，甚至拒抗教會的洗禮，從薇依身上我們卻可以看見基督徒的榜樣，反抗社會不公義、與勞動階層工作、參與工會、反極權主義、與受苦的人在一起。

是次神學精補班將閱讀劉小楓《走向十字架上的真理》第六章 信仰的重負和上帝之愛，探討薇依身上的「矛盾」，關於不幸、勞動和無神論者的神學。

日期：2012年4月29日(日)
時間：7:30pm
地點：大公神學工作室 (油麻地上海街409號唐二樓)
查詢及報名：劍玲 23843932  [e-mail]

下載書本可到：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5143818.html

神學精補班中班以讀書會形式進行，組員輪流報告和帶領討論

[Alex]

神學精補班中班 -- 尼布爾：不抱幻想，也不絕望

日期：2012年5月13日(日)
時間：晚上7:30
地點：大公神學工作室(油麻地上海街409號唐二樓)
準備：閱讀劉小楓《走向十字架上的真》第七章
報名及查詢：劍玲  23843932 [e-mail]
 
       神學家尼布爾認為，基督徒對政治體制不能存有幻想，因為人的罪性和對權力的貪婪，政治領域中無可避免有不公平的狀況，現實政治需要一神聖基礎對其種種惡行作出批判。而民主制度，在此時此刻的香港，正正解決曾蔭權為首的特區政府的官商勾結。
　　我們對政治體制也不絕望，民主體制既是暫時在種種政體中，最能體現上帝創造人的價值。尼布爾的名言：「因為人有上帝的形象，會追求善和正義，所以民主是可能的；而因為人有腐敗行惡的罪性，民主更是必須的。」點明了基督教支持民主的神學人類學基礎。同時因為每個人在上帝裏是自由和平等的，而每一個個人透過民主政體，能使人有心靈的力量公然抗拒甚至蔑視強權的謊言，挺身捍衛自由與平等，拒斥特權階級的無理拖延，也就是讓每一個香港人，不論男女，能在政權中挺立，尋回自我，「似番個人」，做香港這個地方的完整成員。
 
向政改說不－－從神學人類學到政治人類學的思考
吳國偉　劉劍玲
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=60160&Pid=6&Version=0&Cid=150
 
下載《走向十字架上的真》
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5143818.html

神學精補班中班以讀書會形式舉行，每次由不同會員帶領討論

[Alex]

http://www.facebook.com/events/355340087856017/
 
第五屆神學精補班初班：神學基本概念
 
至親過世，死前未能理性示意信主，就一定上不到天堂？
我如何知道這是上帝的旨意，還是只是我自己的私念？
聖經反對婚前性行為，甚至反對同性戀？
對基督教裏的各種神學宣稱感到疑惑，又不知道問題在哪？
自己的神學宣稱又是什麼？有沒有內部矛盾，為何有這些矛盾？
如果你也希望認識神學基本概念，及借助更多的理論工具幫助自己反思信仰，就不要錯過神學精補班初班啦~~
 
SCM本著「平信徒做神學」的信念舉辦神學精補班。神學精補班初班以導修課形式進行，同學每次需撰寫神學反省文章，讓班上同學一起討論，並在吳國偉團牧的協助下 深化對神學的理解。我們希望每位信徒都能反思信仰，並整合一套既屬於自己又具對話能力的神學。這樣的神學是讓我們能與其他宗派/宗教/信念組群對話，並嘗試回應當前世界問題的practical theology，而不是那些抽離於世，與信徒每天掙扎無關的形而上神學。
 
課程結構
必修課：
1) 信點測驗 + 深印/深思熟慮的神學      
2) 神學反省六資源      
3) 神學反省四步曲      
4)　罪觀
5)　得救觀    
6)　教會觀    
7)　使命觀    
選修課：
1) 上帝形象/上帝旨意
2) 末世觀      
3) 其他你們的疑問      
 
日期：2012年5月17日至7月26日，逢星期四 (21/6除外)
時間：7:30pm-9:30pm
地點：大公神學工作室 (油麻地上海街409號二樓)
費用：自由奉獻
導師：吳國偉宣教師、劉劍玲小姐
查詢及報名：劍玲 23843932 [e-mail]
 
香港基督徒學生運動 大公神學工作室 合辦

[Alex]

各位會員及友好：
今次神學精補班中班，因反應熱烈，要處理的政治神學又好複雜，所以繼續傾劉小楓《走向十字架上的真》第七章：不抱幻想，也不絕望，認識尼布爾的神學思想。
下載書本可到：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5143818.html 
劍玲
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神學精補班中班 -- 尼布爾：不抱幻想，也不絕望(2)

日期：2012年6月3日(日)
時間：晚上7:30
地點：大公神學工作室(油麻地上海街409號唐二樓)
準備：閱讀劉小楓《走向十字架上的真》第七章
報名及查詢：劍玲  23843932 [e-mail]
 
  「神學家尼布爾認為，基督徒對政治體制不能存有幻想，因為人的罪性和對權力的貪婪，政治領域中無可避免有不公平的狀況，現實政治需要一神聖基礎對其種種惡行作出批判。而民主制度，在此時此刻的香港，正正解決曾蔭權為首的特區政府的官商勾結。
　　我們對政治體制也不絕望，民主體制既是暫時在種種政體中，最能體現上帝創造人的價值。尼布爾的名言：「因為人有上帝的形象，會追求善和正義，所以民主是可能的；而因為人有腐敗行惡的罪性，民主更是必須的。」點明了基督教支持民主的神學人類學基礎。同時因為每個人在上帝裏是自由和平等的，而每一個個人透過民主政體，能使人有心靈的力量公然抗拒甚至蔑視強權的謊言，挺身捍衛自由與平等，拒斥特權階級的無理拖延，也就是讓每一個香港人，不論男女，能在政權中挺立，尋回自我，「似番個人」，做香港這個地方的完整成員。」
 
向政改說不－－從神學人類學到政治人類學的思考
吳國偉　劉劍玲
http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=60160&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs
 
下載《走向十字架上的真》
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5143818.html

神學精補班中班以讀書會形式舉行，每次由不同會員帶領討論

[Alex]

各位會員及友好：
佔領華爾街運動開始之時，曾在理大查考關於耶穌佔領聖殿的經文
今個暑假思考社會運動和行動者被捕，想起耶穌，再查一次，歡迎參加。
劍玲
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香港基督徒學生運動  
Student Christian Movement of Hong Kong

查經：佔領聖殿  
日期：2012年8月9日(星期四)
時間：5pm-7pm
地點：大公神學工作室 (油麻地上海街409號唐二樓，油麻地地鐵站A1出口)

美國有佔領華爾街，香港有佔領中環，而FACEBOOK中已有人SHARE，最早的佔領運動，是耶穌的佔領聖殿！

馬可福音11:15  
他們來到耶路撒冷、耶穌進入聖殿、趕出殿裡作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子．

耶穌為何要佔領聖殿？
耶穌要顛覆的是什麼？
難道當年的聖殿，竟與今天的官商勾結/金融霸權，有相似之處？
又如何看佔領和衝擊等的行動？

誠邀你參加查經，一同思考耶穌佔領聖殿的意義！

查詢及報名：[e-mail]

[Alex]

1JUL2012 訪問 Jeremy Chu 香港基督徒學生運動(Student Christian Movement, SCM)
http://youtu.be/M_Lme-2454s

片段由 SocREC 社會記錄協會 http://www.socrec.org 提供

訪問 Jeremy Chu 香港基督徒學生運動(Student Christian Movement, SCM)

記者:‎ Ballade Ho


「我地信仰告訴我們要追求仁義、公平、同正直，但現在的政權失去了這些東西~~~」

[Alex]

SCM禪行籌款10月20日

各位會員及友好：

誠邀參與SCM禪行‧籌款
 
香港基督徒學生運動致力發展學生事工至今已五十多年，期間縱經歷起起跌跌，不同時代的學生始終竭力面對不同時代挑戰，承擔其獨特使命，不忘天國臨在的理想。
 
為支持事工的發展，SCMHK舉行禪行籌款，透過在大自然正念步行，活在當下，播下平安和愛的種子，祝願香港和教會秉持慈愛和公義的精神。冀各會員及友好踴躍參與和捐助。
 
活動日期：2012年10月20日(星期六)
步行路線：港島區金督馳馬徑
集合地點：鰂魚涌港鐵站A出口
集合時間：上午9時45分
注意事項：請穿著輕便衣服及自備午餐和水
 
懇請各位友好鼎力支持，並藉此機會讓身邊的人認識SCM的事工。報名參與禪行籌款，請聯絡劍玲索取表格，電話23843932，電郵 [e-mail]。
   
順祝
平安
香港基督徒學生運動
2011/12執委會
敬上
 
2012年9月20日

[Alex]

危機四伏中的基督教會───從反同反諮詢，到左右政改爭普選的前哨戰
法蘭基悟＠普世頻道2013年1月25日
http://www.ecumenicalchannel.net/?p=558

[Alex]

香港基督徒學生運動
查經：啟示錄

啟示錄滿載密碼，凡人望塵莫及？
啟示錄只談意象和末世，與今生救贖無關？
玄之又玄的啟示錄，竟然出現四次「公義」這詞？
「我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證、被殺之人的靈魂。」(啟6:9)
讓我們一起閱讀渴求公義的啟示錄。

日期：2013年4月29日(一)
時間：7:30PM
地點：深水埗基隆街190號龍祥大廈7樓B室
查詢和報名：劍玲 23843932 [e-mail]
建議準備：快速把啟示錄由頭至尾看一篇

[Alex]

民間神學院

http://www.facebook.com/TheologybythePeople

民間神學院是為了給予平信徒一個能夠平等交流信仰的平台而成立。我們看見香港教會及權威未能回應社會事件，平信徒在信仰上的需要以至社會的需要都沒有被回應。有見及此，民間神學院希望提供一個平台供平信徒由下而上從神學角度回應社會。民間神學院亦致力緊貼並回應社會當前的問題，為基督信仰及社會帶來希望與亮光。

我們歡迎任何背景人士來到我們當中，一同經歷平等分享信仰的關係及時間！

[Alex]

民間神學院討論會

三億元教會：從大埔浸信會看香港Mega Church現象

很多人想起教會便會提到十一奉獻，但我們卻甚少去理會教會在錢銀上的運用；而教會的財政狀亦少有公開談論。現在有堂會提出希望籌集三億元擴堂，被質疑利用Nick作搖錢樹。這令我們開始去反思究竟錢對教會運作以致信徒牧養的影響有多大。

聚會形式以討論會進行，歡迎大家將想討論的問題post到這裡：
http://www.facebook.com/events/497659146954667

主持：Frankie Ng & Gary Chan
日期：4月28日星期日
時間：3pm
地點：深水埗基隆街190號龍祥大廈7樓B室

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[神學教室]
Nick事件背後的浸信會傳統
文：吳國偉 Frankie Ng
http://thehousenews.com/society/nick%E4%BA%8B%E4%BB%B6%E8%83%8C%E5%BE%8C%E7%9A%84%E6%B5%B8%E4%BF%A1%E6%9C%83%E5%82%B3%E7%B5%B1

有記者再跟進大埔浸信會（埔浸）六月四日晚舉行「飛躍人生佈道暨擴堂籌款晚宴」，報導了昨天埔浸向教友交代的聚會中，教友集體建議教會公開回應、公開籌款晚宴賬目，更有教友認為教會處理手法不恰當，埔浸堂主任朱活平牧師卻將事件定性為「家事」，認定毋須對外交代，又稱不知Nick是否知道晚宴是籌款云云（註1）。
 
「信徒皆祭司」──浸信會的民主精神
 
昨天會友向教牧「質詢」的「交待」聚會，浸信會傳統可算平常，而對其他宗派來說，卻是難得；為陳振聰洗禮及為梁振英「洗底」的林以諾牧師的堂會，又或是多次發出「順服在上掌權者」的維穩信息的吳宗文牧師的堂會，就沒有聽聞有向教友交待。
 
這是因為浸信會傳統很重視「信徒皆祭司」（註2），他們組織上非常民主。浸信會有世界層面、亞太層面及香港聯會，以互不從屬的議會形式合作；浸信會堂會原則上每月都會舉行教友大會（全民大會），相對於一般教會每年舉行一次教友大會，每月或每雙月才舉行一次執行委員會（有學生會經驗的朋友可以理解這種討論狀況，基本上就是每一個議程都是公投，月月都有「佔領中環」式的「審議日」），會友對會務有極高的民主參與程度。現代社會的人人平等的人權觀念，很大程度上來自這個神學主張。在眾多基督教宗派中，浸信會在組織上最為體現這個精神，而教友在這種高度參與的教會文化形塑，難怪提出的問題非常有質素。
 
誰是我的家人？───浸信會的合作精神
 
面對教友要求公開交代的質詢，朱活平牧師的「家事」回應叫人失望。除了網民提出這是「私了」的文化惡習，於國內眾多不人道事件又或是現代社會家庭暴力均會使用「家事」為由阻撓別人介入以外，「家事」的小圈子文化，肯定不是浸信會的精神。
 
相反，浸信會傳統重視合作，認為「……教會又當彼此合作，組成聯會推動全港、全亞洲及全球性聯合事工，秉承普世福音事工。亦可在不違背聖經真理原則下與其他基督教宗派、福音機構合作。」而教會處理信徒的捐輸，亦應「（用）以擴展聖工。基督徒當盡力以時間、恩賜和地上財物來服事教會，和眾聖徒團契相交。」（註3）因此公開透明，與主內同道彼此勉勵與監察，義所當然。
 
只顧擴堂不顧窮人？──浸信會的社會參與
 
網民提出了一些尖銳問題，例如說該教會不關顧窮人，應該不是事實。宗派教會參與香港的社會福利事業，由來已久，慈善之心，無容置疑：「每一位基督徒理應在個人和整個社會政治、經濟和文化體系中秉行公義、真理和博愛，盡力協助孤兒、單寡、老弱和殘疾，協力抗拒各類型貪婪、自私和罪行。」（註4）
 
至於在六四紀念日辦大型籌款聚會，浸信會傳統非常重視政教分離，特別是宗教之自由自主，與盲目支持政府的「維穩神學」相悖：「……政府理當保障教會遵行真理、傳揚福音的自由，也當保障各宗教自由宣講的權利。」然而有關辦學的審計風波，則絕非宗派原意：「……政府也不當藉著教會力量、資源去管轄人民思想，不當征收稅項以資助宗教活動。」（註5）宗教自由原則要求教會發展出於信徒自主，絕不佔用公帑。
 
然而香港社會服務的資源向來不足，「一筆過撥款」備受業內人士批判，大埔區內貧窮人得到的總是不夠，幼兒教育教師薪酬一向偏低，師生比例則總是偏高……三億擴堂與社會關顧，對身處M型、下流社會的中產教友，有異常沉重的捐助壓力，浸信會精神並沒有既定答案，需要教友仔細審議探討。
 
以浸信會神學重建香港社會
 
「浸信會人」向來重視研究聖經，浸信會出版的主日學教材，一向為教內不同宗派所樂用，孕育一代一代認真於讀經行道、獨立思考的信徒。浸信會重視理性議論及民主審議的宗派傳統，在當前香港社會「鬧爆文化」等等政治亂象中，格外顯得寶貴。筆者已提供了一個土地問題意識的角度（註6），乘著大眾對Nick事件仍然高度關注，以及看到該堂會友對事件提出了很好的問題，越俎代庖，籲求浸信會宗派傳統，希望為該堂會友及牧者提供多一個反思角度，讓討論得以深化，讓事件危中見機，叫香港教會社會蒙福。
 
註
1  蘋果日報：〈「Nick晚宴如畢菲特午餐」活動取消　埔浸死撐買貴票見偶像合理〉，http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20130422/18236219
2  見《香港浸信會聯會－信仰與體制》，第2.18段〈論信徒祭司職份〉，http://www.hkbaptist.org.hk/acms/upload/bchk/form/belief_system.pdf
3  同上書，第2.14段〈論合作〉；2.13〈論管家職份〉
4  同上書，第2.15段〈論基督徒與社會制度〉
5  同上書，第2.17段〈論宗教自由〉
6  吳國偉，〈Nick事件背後的宗派傳統〉，http://www.facebook.com/notes/%E6%99%AE%E4%B8%96%E9%A0%BB%E9%81%93-ecumenical-channel/nick%E4%BA%8B%E4%BB%B6%E8%83%8C%E5%BE%8C%E7%9A%84%E5%A0%82%E6%9C%83%E7%B6%93%E6%BF%9F%E7%94%9F%E6%85%8B/502716016458813

[Alex]

民間神學院 2013 年夏季課程

[Alex]

EASY Net：探​訪靈恩教會

日期：2013年6月16日 (星期日)
時間：上午10時正至下午1時正
地點：神召會西環堂 (香港西環吉席街2號海怡花園第2期地下1號舖連1樓)
集合詳情：上午9時40分，北角及吉席街交界的旺角－西環小巴總站
查詢和報名：劍玲 23843932 [e-mail] 或 Joseph 97237534
名額：20人
內容：禮儀觀摩、講解
簡介：靈恩教會的起源是甚麼？你經驗過聖靈的洗嗎？聖靈擊倒、說方言又是怎樣的一回事？聚會後，我們已邀請了堂主任鍾樹森牧師與我們一起分享及講解整個禮儀背後的神學觀。
主辦團體：香港 EASY Net (香港天主教大專聯會、香港聖公會東九龍教區AY團契、香港基督教青年會、香港基督徒學生運動)

EASY Net (Ecumenical Asia-Pacific Student and Youth Network) 是由來自基督教和天主教不同宗派及組織的大專生組成，希望透過交流，令大家有機會反思信仰，了解各宗派的傳統。我們將會舉辦以上活動，從不同角度探討信仰，擴闊信仰的眼界！

[Alex]

神學精補班初班2013課程

神學精補班初班：神學基本概念

至親過世，死前未能理性示意信主，就一定上不到天堂？
我如何知道這是上帝的旨意，還是只是我自己的私念？
聖經反對婚前性行為，甚至反對同性戀？
對基督教裏的各種神學宣稱感到疑惑，又不知道問題在哪？
自己的神學宣稱又是什麼？有沒有內部矛盾，為何有這些矛盾？
如果你也希望認識神學基本概念，及借助更多的理論工具幫助自己反思信仰，就不要錯過神學精補班初班啦~~

我們本著「平信徒做神學」的信念舉辦神學精補班。神學精補班初班以導修課形式進行，同學每次需撰寫神學反省文章，讓班上同學一起討論，深化對神學的理解。希望每位信徒都能反思信仰，並整合一套既屬於自己又具對話能力的神學。這樣的神學是讓我們能與其他宗派/宗教/信念組群對話，並嘗試回應當前世界問題的 practical theology，而不是那些抽離於世，與信徒每天掙扎無關的形而上神學。

地點：深水埗基隆街190號龍祥大廈7樓B室
時間：7:30pm - 9:30pm
報名：將姓名、聯絡方法、參加之課程編號，電郵到 [e-mail] 或親身到上課地點報名。查詢電話：23843932
課程費用全免，請自由奉獻支持場地開支及茶點費用！

課程結構：7 節必修課(第1至7節)、3 節選修課(第8至10節)

第1節 6/6 (四) 信點測驗 + 深思熟慮的神學
第2節 13/6 (四) 神學反省六資源
第3節 20/6 (四) 神學反省四步曲
第4節 27/6 (四) 罪觀
第5節 4/7 (四) 得救觀
第6節 11/7 (四) 教會觀
第7節 18/7 (四) 使命觀

第8節 1/8 (四) 上帝形象/上帝旨意 (選修)
第9節 8/8 (四) 末世觀 (選修)
第10節 15/8 (四) 其他你們的疑問 (選修)
備用 22/8 (四)